Quimica
Páginas: 559 (139553 palabras)
Publicado: 20 de febrero de 2013
LA ILUSiÓN DE LA TÉCNICA
La búsqueda de sentido dentro de una civilización tecnológica
William Barrett
Traducción: María Elena Silva y Héctor Orrego
Editorial Cuatro Vientos Casilla 131, Correo 29, Santiago de Chile
Este libro es traducción de
J'llf
Illusum r!l Trdmique. A St!fJfrh [or Meaning in a Tedmelogical Ciuiiizaiion
© WilIiam Barren, 1978 © Editorial Cuatro Vientos,Santiago de Chile, 2001
La Ilusión de la Técnica.
Derechos reservados para todos los países de habla hispana.
Registro de Propiedad Intelectual N"122.244 I.S.B.N. 95G-242.Q73-6
cultura Libre
Traducción: María Elena Silva y Hécror Orrego Verificación: Paulina Correa y Marcela Campos Imagen de portada: P. Prelaschi, Florencia Diseno de portada: Josefina Olivos Díagramaclén: Elba PeñaNinguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningún medio, ya sea eléctrico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo del editor.
www.cuatrovientos.net
Para Julie
Contenidos
Prólogo: "Los Grilletes Forjados por la Mente" PARTE 1: lA TÉCNICA UNO: La Ilusiónde una Técnica Dos: Técnica, Técnicos y Filosofía TRES: La Mística de la Lógica CUATRO: Misticismo CINCO: El Lenguaje Abierto SEIS: Matemáticas, Mecanismo y Creatividad Conclusión de la Parte I PARTE 11: EL SER SIETE: Los Dos Mundos OCHO: Sin Hogar en el Mundo NUEVE: El "Valor Monetario" de Ser DIEZ: La Tecnología como Destino Humano ONCE: "Utopía u Olvido" Conclusión de la Parte 11
xi
3 1727 49 57 77 99
107 131 157 177 203 220
PARTE III: lA LIBERTAD DOCE: La Voluntad Moral...................................................................... 227 TRECE: La Voluntad para Creer 251 CATORCE: La Fe para Desear 269 PARTE IV: ¿lA FORMA DEL FUTURO? QUINCE: La Forma del Futuro: La Versión Americana DIECISÉIS: La Forma del Futuro: La Versión Rusa EpÍLOGO: Nibilismo, Fe, LibertadÍndice Analítico
295 315
,
,.,.,
"
,
329 343
Prólogo
"Los Grilletes Forjados por la Mente"
Para el autor, el comienzo de un libro es algo muy anterior a cualquier experiencia particular que él haya determinado como su comienzo. Pero puede que exista un incidente fortuito que el autor asocie con su estructura inicial: Hace tiempo (febrero de 1974), el New York Times de NuevaYork publicó una columna escrita por Anthony Lewis en la que describe una conversación con un cien tista' conductual soviético en Leningrado. En el artículo no se nombra al cientista, pero es evidente que el periodista considera que el punto de vista de esta persona representa una corriente influyente en la Unión Soviética. Se trata de un punto de vista que no es totalmente desconocido a nuestrospropios dentistas conductuales. La diferencia estriba en que, en la Unión Soviética, estos cientistas esperan que sus métodos se implementen en forma masiva. De manera que el cientista soviético en cuestión podía esperar tranquilo el día en que las técnicas de su ciencia determinaran completamente la estructura del nuevo hombre soviético. Cuando llegase ese momento, la discrepancia dejaría de serun problema para el estado. Con ese sistema, las tendencias del individuo se canalizarían de tal modo para servir a los requerimientos de la sociedad, que la posibilidad de la reaparición del individuo rebelde se eliminaría para siempre .
• Usamos el apelativo "cientista" en vez de "científico", porque un dentista no es necesariamente un científico. Houston Smith (TIr!' Forgolff'll Truf/¡) dice:"El cientificismo... va más allá de los hallazgos reales de la ciencia negando que existan, fuera de la ciencia, otras formas de abordar el conocimiento y que existan otras verdades que también son verdades". Al-hacer esto, el cienüsta se separa de la ciencia en favor de la metafísica... la afirmación de que no hay más verdades que aquellas de la ciencia en sí misma no es una afirmación...
La búsqueda de sentido dentro de una civilización tecnológica
William Barrett
Traducción: María Elena Silva y Héctor Orrego
Editorial Cuatro Vientos Casilla 131, Correo 29, Santiago de Chile
Este libro es traducción de
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Illusum r!l Trdmique. A St!fJfrh [or Meaning in a Tedmelogical Ciuiiizaiion
© WilIiam Barren, 1978 © Editorial Cuatro Vientos,Santiago de Chile, 2001
La Ilusión de la Técnica.
Derechos reservados para todos los países de habla hispana.
Registro de Propiedad Intelectual N"122.244 I.S.B.N. 95G-242.Q73-6
cultura Libre
Traducción: María Elena Silva y Hécror Orrego Verificación: Paulina Correa y Marcela Campos Imagen de portada: P. Prelaschi, Florencia Diseno de portada: Josefina Olivos Díagramaclén: Elba PeñaNinguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningún medio, ya sea eléctrico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo del editor.
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Prólogo: "Los Grilletes Forjados por la Mente" PARTE 1: lA TÉCNICA UNO: La Ilusiónde una Técnica Dos: Técnica, Técnicos y Filosofía TRES: La Mística de la Lógica CUATRO: Misticismo CINCO: El Lenguaje Abierto SEIS: Matemáticas, Mecanismo y Creatividad Conclusión de la Parte I PARTE 11: EL SER SIETE: Los Dos Mundos OCHO: Sin Hogar en el Mundo NUEVE: El "Valor Monetario" de Ser DIEZ: La Tecnología como Destino Humano ONCE: "Utopía u Olvido" Conclusión de la Parte 11
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PARTE III: lA LIBERTAD DOCE: La Voluntad Moral...................................................................... 227 TRECE: La Voluntad para Creer 251 CATORCE: La Fe para Desear 269 PARTE IV: ¿lA FORMA DEL FUTURO? QUINCE: La Forma del Futuro: La Versión Americana DIECISÉIS: La Forma del Futuro: La Versión Rusa EpÍLOGO: Nibilismo, Fe, LibertadÍndice Analítico
295 315
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Prólogo
"Los Grilletes Forjados por la Mente"
Para el autor, el comienzo de un libro es algo muy anterior a cualquier experiencia particular que él haya determinado como su comienzo. Pero puede que exista un incidente fortuito que el autor asocie con su estructura inicial: Hace tiempo (febrero de 1974), el New York Times de NuevaYork publicó una columna escrita por Anthony Lewis en la que describe una conversación con un cien tista' conductual soviético en Leningrado. En el artículo no se nombra al cientista, pero es evidente que el periodista considera que el punto de vista de esta persona representa una corriente influyente en la Unión Soviética. Se trata de un punto de vista que no es totalmente desconocido a nuestrospropios dentistas conductuales. La diferencia estriba en que, en la Unión Soviética, estos cientistas esperan que sus métodos se implementen en forma masiva. De manera que el cientista soviético en cuestión podía esperar tranquilo el día en que las técnicas de su ciencia determinaran completamente la estructura del nuevo hombre soviético. Cuando llegase ese momento, la discrepancia dejaría de serun problema para el estado. Con ese sistema, las tendencias del individuo se canalizarían de tal modo para servir a los requerimientos de la sociedad, que la posibilidad de la reaparición del individuo rebelde se eliminaría para siempre .
• Usamos el apelativo "cientista" en vez de "científico", porque un dentista no es necesariamente un científico. Houston Smith (TIr!' Forgolff'll Truf/¡) dice:"El cientificismo... va más allá de los hallazgos reales de la ciencia negando que existan, fuera de la ciencia, otras formas de abordar el conocimiento y que existan otras verdades que también son verdades". Al-hacer esto, el cienüsta se separa de la ciencia en favor de la metafísica... la afirmación de que no hay más verdades que aquellas de la ciencia en sí misma no es una afirmación...
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