ramas de l filosofia

Ramas de la filosofía
Las ramas que componen la filosofía han variado mucho a través de los siglos, a continuación se presentan algunas de las ramas centrales de la filosofía en el presente.
Metafísica
La metafísica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad. Esto incluye la clarificación e investigación de algunas de las nociones fundamentalescon las que entendemos el mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio.
La ontología es la parte de la metafísica que se ocupa de investigar qué entidades existen y cuáles no, más allá de las apariencias.
Aristóteles designó la metafísica como «primera filosofía”. En la física se asume la existencia de la materia y en la biología laexistencia de la materia orgánica pero ninguna de las dos ciencias define la materia o la vida; sólo la metafísica suministra estas definiciones básicas. 
Esta tesis tiene una versión fuerte y una versión débil. La versión fuerte es que todas las afirmaciones metafísicas carecen de sentido.
Gnoseología
La gnoseología es el estudio del origen, la naturaleza y los límites del conocimiento humano.Dentro de la gnoseología, una parte importante, que algunos consideran incluso una rama independiente de la filosofía, es la fenomenología que estudia la estructura de los distintos tipos de experiencia, tales como la percepción, el pensamiento, el recuerdo, la imaginación, el deseo, etc.
En la gnoseología se suele distinguir entre tres tipos de conocimiento: el conocimiento proposicional, elconocimiento práctico o performativo, y el conocimiento directo. El primero se asocia a la expresión «saber que», el segundo a la expresión «saber cómo», y el tercero, en el español, se asocia a la expresión «conocer» (en vez de «saber»).
Lógica
La lógica es el estudio de los principios de la inferencia válida. Una inferencia es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista por ungrupo de premisas, se afirma una conclusión. Tradicionalmente se distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las inducciones y las abducciones. La validez o no de las inducciones es asunto de la lógica inductiva y del problema de la inducción. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de la lógica contemporánea. En un argumento deductivamente válido, la conclusión esuna consecuencia lógica de las premisas.
Otros temas que caen bajo el dominio de la lógica son las falacias y las paradojas y la noción de verdad.
Ética
La ética abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Dentro de la ética contemporánea se suelen distinguir tres áreas o niveles:
La metaética estudia el origen y el significado de los conceptoséticos, así como las cuestiones metafísicas acerca de la moralidad,
La ética normativa estudia los posibles criterios morales para determinar cuándo una acción es correcta y cuándo no lo es. Dentro de la ética normativa, existen tres posturas principales:
~ El consecuencialismo sostiene que el valor moral de una acción debe juzgarse sólo basándose en si sus consecuencias son favorables o desfavorables.~ La deontología, en cambio, sostiene que existen deberes que deben ser cumplidos, más allá de las consecuencias favorables o desfavorables que puedan traer, y que cumplir con esos deberes es actuar moralmente.
~La ética de las virtudes se refiere a desarrollar buenos hábitos de conducta, o virtudes, y de evitar los malos hábitos, es decir los vicios.
Finalmente, la ética aplicada estudia laaplicación de las teorías éticas a asuntos morales concretos y controversiales.
Estética
La única definición que parece gozar de algún consenso entre los filósofos, es que la estética es el estudio de la belleza. Cuando juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante, estamos haciendo juicios estéticos. La estética es el estudio de estas experiencias y de estos juicios, de su naturaleza...