Razón ampliativa

RAZÓN AMPLIATIVA
Al ser humano, en todas las épocas, le ha inquietado el conocimiento en general, de una o de otra forma refiriéndome a lo que se conoce poco o mucho, de la humanidad o de las cosas, abarcando diferentes formas de epistemología y con una incertidumbre de encontrar el significado real del saber, ¿acaso es verdadero el conocimiento? ó ¿mi conocimiento se le puede llamar real overdadero? ó ¿qué es lo que conozco verdaderamente?. Todas estas preguntas han persistido a lo largo de la vida del ser humano, en general, la forma como se ha desarrollado esta idea y la exposición nos deja una inquietud, tal vez que podemos estar engañados en cuanto al conocimiento que nos han hecho creer por medio de las culturas y creencias derivado de nuestros antepasados; no sabemos realmente siconocemos, si acaso hay un conocimiento o si son simples apariencias de una broma absurda que nuestra imaginación nos juega constantemente aunque la regla general de la epistemología nos dice que se necesita creencia, verdad y justificación, no es en un cien por ciento seguro que bajo estos conceptos podamos llegar al conocimiento. Tenemos aparte de la incertidumbre muchos otros conceptos quelimitan al conocimiento y los tenemos siempre a nuestro alrededor así como en la vida diaria, tales como el dogma, la fe y el desinterés por dichos temas, además de las limitantes, también tenemos factores a nuestro favor que ayudan con este saber, como el “fundacionismo”, que nos ayuda a justificar con fundamentos; el confíabilismo, que nos da más certeza que error; y por último, la infalibilidad,que nos ayuda a discernir lo real y sin error.
Hay gente que jamás pensó o siquiera reflexionó en cuestionarse sobre la epistemología, en general hay muy pocos seres humanos en adquirir la verdad o la significación del conocimiento. Es necesario poder dejar en claro que hay poco interés en el tema de la epistemología pero que aún así la duda sigue presente y crece más al añadirle factores que seoponen al conocimiento y que los encontramos de diferentes formas que mencione anteriormente como el dogma, conocido como la creencia sin cuestionar; el desinterés (por la comodidad que nos resulta no tener que resolver dudas inusuales); por último la fe (ya que nadie puede cuestionar o afirmar lo que no se conoce).
Es el caso que el sujeto hace una introspección y se deja llevar por elconfiabilismo en base a la creencia verdadera justificada de que en ocasiones pasadas ha logrado demostrar eficientemente que sus habilidades lo han conducido al momento de llegar al fin de su propósito con una razón ampliativa que ya anteriormente le había generado el fundacionismo que podemos dar como hecho, mismo que ya esta mencionado en la justificación. La razón ampliativa, buscadora de coherencia,es la que hace que dicho sujeto caiga en el confiabilismo, por ejemplo: (S) el sujeto sabe que cada año prospera su trabajo de siembra, que aunque su cosecha no sea prominente, es su esfuerzo el que determina que obtenga suficiente producto para costear gastos y redituar la mano de obra que se ha invertido; con ello el sujeto está seguro de obtener producto y su justificación es que en veinte añosha pasado lo mismo, levantando cosecha y, que él confía en base a la introspección, a la memoria, a la intuición y la deducción. Primero: porque sabe que su trabajo es bueno y le ayudará a obtener una buena cosecha debido al cuidado que pondrá en su trabajo; segundo: en su memoria está presente que en los veinte años de experiencia nunca tuvo error y falta de conocimiento en su trabajo queconlleve a no obtener una buena cosecha; tercero: intuye que éste será un año bueno debido a la creencia justificada que se ha manejado en los años de siembra comentados por los ancianos bastos de conocimiento empírico en cuanto a que los años nones son malos y los pares son buenos coloquialmente hablando por la experiencia basada en la observación del clima y que concluyen que eso les da conocimiento...