Realidad de los años 50 en lima

INTRO:
En 1821, cuando José de San Martín proclamaba la independencia del Perú, Lima ya era una cuidad de mixturas: diecisiete mil blancos, nueve mil negros, cuatro mil seiscientos mestizos y cuatro mil indios conformaban una sociedad heterogénea de aproximadamente cincuenta mil habitantes. Así era la capital de la naciente república peruana, interracial, socialmente heterogénea y,definitivamente, fiel representante del Perú multicultural de aquellos años.
Resulta necesario destacar el resultante de la sociedad de migrantes apostada en la Lima de estas primeras cinco décadas del siglo, sobre todo cuanto al nivel de adaptación al entorno capitalino. Este proceso de adaptación, juzgado peyorativamente por el limeño tradicional, definía al migrante y a su entorno, como el “cholo” o la“cultura chola” en el Perú.
Así, según los resultados de dicho congreso realizado a mediados del siglo XX, se entendía como cholo “El estatus cultural intermedio entre lo indígena y lo mestizo”.
A su vez, se consideraba “Imposible la incorporación del indio dentro del status de los mestizos sin antes solucionar sus problemas económicos y socioculturales; ello sucedía cuando el indio compartía ovivía primero en el status cultural cholo y después del cual pasaba a identificarse con los mestizos”.
La cultura chola, decían, “es una síntesis de elementos de diversas procedencias, siendo casi la totalidad de estos pertenecientes a la civilización occidental y cuyo principal vehículo fue la captura hispana”.
De este modo, dichos conceptos basados en ese carácter cholo, analizado desde laperspectiva occidental, se mezclaban e intentaban adaptarse en una común pobreza económica con parte del criollismo limeño, que tenia como icono musical representativo a “El plebeyo”, de Felipe Pinglo, y a una enorme mixtura de gentes, plasmadas musicalmente en el llamado valsecito, la música negra, la marinera y la zamacueca.
En conclusión, Lima finalizaba la primera mitad del siglo fortalecida porla presencia de los migrantes, los cuales día a día no solo la hacían mas suya, sino que la iban construyendo a la par que se adaptaban a ella.
Surgimiento:
¿Cómo se adaptaron los migrantes?
1950-2000
En dicho momento de la historia de Lima, ya evidenciadas las invasiones como un fenómeno muy difícil de manejar, se empezaron a dar facilidades para los migrantes desde la perspectiva legal ypolítica.
Si bien es cierto que, en la primera mitad del siglo, Lima Metropolitana ya había alcanzado límites geográficos y demográficos desmesurados, en los siguientes cincuenta años, década a década, el crecimiento de la capital cada vez fue mayor.
Década del 50
Hasta ese momento, las invasiones de terreno originadas por las migraciones provenientes de provincias habían sido duramentecombatidas; sin embargo, a partir de la segunda mitad del siglo XX el entorno cambio y, más que ser vistas como un problema, fueron tomados como la solución lo que venia generando el imparable proceso iniciado.
En la década de 1950 la definición de “pueblos jóvenes”, bajo un sistema de legalidad, permitió el otorgamiento de servicios asistencialistas para prevenir, entre otros males, problemas desalubridad, violencia, etcétera. Para muchos, este fue el eslabón legal que necesitaban los futuros invasores de Lima. Es así que a mediados de esa década se da por fundado el pueblo joven de Ventanilla, movimiento humano que, una década y media más tarde, se cristalizaría en distrito. Así también, en los años 50 se formaron cincuenta y siete barriadas con 25.098 familias.
Una de las migraciones masimportante fue la de Cuidad de Dios (1954 liderada por Poncho Negro). Solo cuatro años después se dio el nacimiento de Lima Sur, apoyada por un programa de legalización inesperada del estado. Esta intervención del estatal le dio estabilidad a las invasiones de La Libertad y Cuidad de Dios, pero paralelamente tuvo un efecto social mucho más importante, pues incentivó claramente futuras invasión...