Reseña del libro Teoria del Conocimiento de Juan Hessen

Páginas: 4 (849 palabras) Publicado: 20 de septiembre de 2015
Reseña
 
Datos del texto:         Teoria del conocimiento 
El realismo critico  
Los juicios sinteticos  a priori 
 
Autor: Francisco Larroyo 
Editorial Porrua  
2013, Mexico  
 
 
Introduccion: El presente texto, introduce a la definicion de la filosofia a travez de la teoria del 
conocimiento, presentando los distintos problemas de sus planteamientos entre explicaciones e interpretaciones.Se encuentra a las corrientes de pensamiento que nos 
llevan a pensar en una concepcion espiritual que mas adelante se incluye la concepcion del universo, cayendo en lo que podria ser la definicion y sus distintas esferas. 
 
 
 
Resumen: 
 
La teoria del conocimiento es, como su nombre lo indica, una teoria, una explicacion e interpretacion del conocimiento humano estudiado a travez de metodo fenomenologico, que 
busca la esencia general del fenomeno. El conocimiento se hallan frente a frente la 
conciencia y el objeto en una correlacion. El conocimiento puede definirse por ende, como una determinacion del sujeto por el objeto. 
A si mismo esta correlacion del sujeto y el objeto solo es irrompible dentro del conocimiento. 
El concepto de la verdad se relaciona estrechamente con la esencia del conocimiento, librandose de un conocimiento falso, expresa asi, la relacion del contenido del pensamiento, 
de la imagen, con el objeto. Pero no basta que un conocimiento sea verdadero; necesitamos poder alcanzar la certesa de que es verdadero. 
El fenomeno del conocimiento humano linda con tres esferas distintas: el sujeto con la parte 
psicologica; la imagen con la logica; por el objeto la ontologica. La relacion del sujeto y objeto no cabe en ninguna disciplina anteriormente nombrada y que 
por lo tanto, funda una nueva disciplina, la teoria del conocimiento. El verdadero problema se fija en la cuestion si esta concepcion de la conciencia es la justa. 
Segun varios escritores, la verdadera situacion de hecho es justamente inversa: el sujeto 
determina al objeto. 
 
 
 
 
 
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