Reseña Eutifrón

La Santidad y su Guerra contra La Religión Politeísta

 Resumen
La naturaleza de la santidad, y un encuentro entre el adivino Eutifrón y Sócrates es
lo que da origen a la cuestión. Eutifrón pretende realizar un acto santo, reclamado
por la justicia, condenando así a su padre. Sócrates, que representa en este caso la
conciencia moral y la razón, precisa al adivino de una definición: Lasantidad es lo
que agrada a los dioses, y la impiedad es lo que les desagrada. La respuesta de
Sócrates es que los dioses no están acordes entre sí, están divididos. Lo que agrada
a los unos puede desagradar a los otros, y en este concepto el mismo hombre y la
misma acción serán santas e impías, todo a la vez. Sócrates crea una nueva
cuestión dando por cierta esta definición, se trata de indagarsi lo que es santo es
amado por los dioses porque es santo; o si es santo porque es amado por los
dioses; equivale a averiguar si la santidad por su esencia y su fuerza propias tiene
derecho al amor de los dioses o bien si el amor de los dioses a un objeto cualquiera
es el que convierte este objeto en una cosa santa. Estas aclaraciones hacen que la
respuesta a la pregunta sea forzosamente quelo santo es amado por los dioses por
santo, no porque es amado, es decir es amable en sí y por sí. Lo intentan, de nuevo,
con otra definición, lo santo es lo justo. Pero, ¿es la justicia una parte de la piedad
o, es la piedad una parte de la justicia? Así pues, aplicando este análisis a la piedad
y la justicia, acuerdan tomar partido por la siguiente alternativa; que donde está lo
pío estálo justo. Siendo lo pío una parte de lo justo. Eutifrón añade; lo pío es la
parte de lo justo que se refiere al cuidado de los dioses y lo referente a los
hombres es la parte restante. El adivino añade según el resumen de Sócrates, que
la piedad sería un tipo de ciencia de ofrendas y peticiones, de la oración y el
sacrificio, una especie de arte comercial entre los dioses y los hombres. Siendoeste
un acto de homenaje y veneración y un deseo de complacer a los dioses. De ese
modo llegan a lo que se ha rechazado antes, que lo pío es lo agradable a los dioses,
lo que les complace. Ante este estado, Sócrates le pide reflexión sobre el castigo a
su padre afirmando que este es pio. Eutifrón se excusa y se marcha.

 Comentario
Comenzaré tratando de definir los conceptos de másrelevancia en mi comentario:
Santidad: Aquello relacionado con lo devoto, inclinado a la piedad, dado al culto
de la religión y a las cosas pertenecientes al servicio de Dios y de los santos.
Religión: Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos
de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y
social y de prácticas rituales, principalmentela oración y el sacrificio para darle
culto. El texto parte con Sócrates contando a Eutifrón como Melito de Pithos, le ha
acusado según dice: fabricar Dioses, introducir otros nuevos y no creer en los
antiguos ya establecidos. Avanzado el texto, con la primera definición sobre la

santidad “lo santo es lo que agrada a los Dioses y lo que no, es impío”, surge la
primera problemáticaestablecida por Sócrates, dando por hecho que lo santo y lo
impío son directamente opuestos añade esta problemática: (Pl. Eutifrón. 7b-8a)
“Y si es cierto que los dioses tienen diferencias entre sí sobre cualquiera cosa, es preciso
que recaigan necesariamente sobre alguna de las mismas que dejo expresadas. Por
consiguiente, según tú, excelente Eutifrón, los Dioses están divididos sobre lo justo y loinjusto, sobre lo honesto y lo inhonesto, sobre lo bueno y lo malo; porque ellos no
pueden tener otro objeto de disputa; ¿no es así? Y las cosas que cada uno de los dioses
encuentra honestas, buenas y justas las ama, y aborrece las contrarias Según tú, una
misma cosa parece justa á los unos é injusta á los otros, y este disentimiento es la
causa de sus disputas y de sus guerras. Se sigue de...