Resumen apologias y gorgias preguntas clave

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  • Publicado : 27 de octubre de 2010
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Les comento lo que viene en el examen de periodo de Ética (es todo lo visto en el periodo, de hecho). Estudien muy bien, porque el examen viene extenso y difícil, y sólo van a tener una calificación aprobatoria los que puedan responder de manera (1) completa, (2) demostrando que saben y que dominan los temas, y (3) mediante un aparato argumentativo lógico, a lo siguiente:

1) Filosofía yTeología. ¿Qué son? ¿Cómo se distinguen? ¿Cuáles son sus métodos de estudio?
2) Ética socrática. Presentaciones de power point y lo visto en clase.
3) De la lectura del Gorgias, ideas principales sobre:

a) ¿Qué es la retórica para Sócrates?

Polo le pregunta a Sócrates, qué clase de arte es la retórica en su opinión y este le contesta que ninguna, que es simplemente una habilidad, una prácticade adulación, de producir cierto agrado. Otras habilidades también con capaces de producir agrado como la cosmética y la culinaria, Sócrates considera similar oratoria a estas prácticas y considera que ésta no es bella, sino fea y por tanto mala. También dice Sócrates que la retórica es la sombra de cierta parte de la política. A esto Polo, le pregunta si cree que en las ciudades los buenosoradores son considerados malos, ya que según él, es en las ciudades donde son más poderosos, y Sócrates le dice que no son poderosos si serlo implica un bien para quién lo es y que por tanto es en las ciudades donde los oradores son menos poderosos.

b) ¿En qué consiste la retórica para Gorgias?

el sofista explica a Sócrates cuál es su arte y qué fin tiene: su arte es la retórica, y el fin deésta es mandar sobre los demás mediante la persuasión valiéndose de elaborados discursos.
El arte de persuadir y convencer a la multitud ignorante.

La conversación les lleva a plantearse de qué arte se ocupa realmente la retórica, contestando Gorgias que del arte de los discursos

las demás artes son prácticas en gran parte mientras la retórica es un arte totalmente teórico. Sócrates objetaque la geometría, la aritmética o el cálculo también son plenamente teóricas.

Sócrates lleva a Gorgias a decir que la retórica trata de lo justo y de lo injusto y se ve obligado a reconocer que por tanto, los que la dominen, forzosamente lo conocen, también añade que la oratoria no produce conocimiento sino que hace surgir creencias; lo cual se contradice con la anterior afirmación ya que, segúnacordaron los dos, el que sabe debe necesariamente hacer el bien. Gorgias se encuentra incómodo por el tema e intenta desviar la conversación por otros derroteros quedando esta parte de la conversación sin conclusiones definitivas.

c) ¿Por qué es importante recibir el justo castigo cuando se han cometido injusticias para Sócrates?

En efecto si un orador o un tirano es un insensato, hacelo que le parece, pero si eso es malo no estará haciendo lo que quiere. Sócrates llama a estos desgraciados, aunque sean capaces de hacer ejecutar a quién les parezca o de despojarles de sus bienes, así como desterrarlos y aconseja a Polo no envidiar a ese tipo de hombres, ( refiriéndose a los que lo hacen injustamente) También dice que es más desgraciado el que hace ejecutar de manera injusta queel que muere injustamente, lo que llama la atención a Polo.
Según Sócrates es peor, cometer injusticia que recibirla. El ejemplo que da Polo de orador y tirano es Arquéalo, el hijo de Pérdicas y rey de Macedonia que en su opinión es feliz y no desgraciado. A esto le responde Sócrates que es imposible ser feliz e injusto al mismo tiempo y que cometer injusticia es peor que recibirla, y no sóloeso, sino que si el injusto sufre pena o castigo para pagar sus males, será por ello menos desgraciado. Ello lo deduce del siguiente razonamiento: si cometer injusticia es más feo que recibirla, por tanto es más malo, porque en su opinión lo feo y lo malo son la misma cosa, al igual que lo bueno y lo bello. También se presenta la justicia en la parte del diálogo como lo más bello y la injusticia...
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