Resumen explicativo del prefacio del texto "el género en disputa" de judith butler

Resumen del Prefacio del texto:
“El género en Disputa”
de Judith Butler

Por Roberto Bahamondes Sánchez


Para comprender este texto a cabalidad es necesario reconocer que la autora se sitúa desde una crítica y propuesta de superación del feminismo en su formulación clásica, ingresando en el debate sobre si perder la noción de género destruye y socava las “supuestas grandes conquistas”feminismo, el cual centraba toda su acción en las mujeres, llegando inclusive a poseer prácticas excluyentes[1]. De esta forma se puede afirmar que detrás de las ideas de Butler hallamos dos corrientes que se han venido dando con bastante ahínco el último tiempo en los espacios académicos como lo son el “Postfeminismo” en la faceta de abrir las discusiones y limitaciones del feminismo clásico y el“postestructuralismo”, el cual se encuentra íntimamente ligado a los estudios culturales. Así, Judith parte de las ideas y reflexiones de los postestructuralistas franceses principalmente, donde tienen gran importancia los trabajos de Simone de Beauvoir, quien inicia la hipótesis de la construcción social del género señalando -en la que sería una de las frases y citas que más ha recorrido loscírculos de los estudios de género- “que no se nace mujer, sino que se llega a serlo”, lo que produjo un cambio epistémico fundamental en la manera de entender el género que se tenía hasta el momento.

Judith Butler entonces adhiere a lo que se ha denominado “teoría queer”, que en otras palabras, se refiere a la hipótesis de que el género es un constructo social, alejándose “del discurso de la‘diferencia sexual’ originado en la investigación estructuralista”[2], orientación que define al texto, llamándole la atención a la autora las repercusiones de su libro en el mundo gay, lésbico y trans, debido a que dicho libro ha sido muy popular para poseer un lenguaje tan académico y complejo[3], llegando a ser reconocido como una de las “biblias fundantes” de los estudios queer mundialmente. Sin embargola autora reconoce que su texto posee un origen académico múltiple, sirviendo incluso de traductor cultural entre diversos países y escuelas filosóficas[4].

A partir de la investigación realizada por Michel Foucault en su texto “La historia de la Sexualidad” se evidencia el acontecimiento de que en las relaciones de género y sexualidad -que se dan al interior de nuestras sociedades- influyendiscursos normativos e institucionales alienantes –y policíacos- de lo que es posible[5], definiendo lo que se debe ser[6]. De esta manera, Butler señala el dilema epistemológico del género, rechazando los regímenes de verdad heteronormativos que plantean que es o no posible en la vida de las personas; regímenes que naturalizan la heterosexualidad y las relaciones de subordinación que se dan entrehombres y mujeres. Desde la heteronorma y su vigilancia nacen la jerarquización de la relación entre hombres y mujeres, de hecho Judith Butler evidencia el miedo que experimentan quienes intentan marginarse de la norma heterosexual, el cual proviene del temor a perder el rol que ocupan en la sociedad con respecto al género, ya que por ejemplo un homosexual siente que pierde su hombría,rebajándose al nivel de las mujeres[7].

Así, la autora señala la existencia de tres categorías distintas: sexo, género y sexualidad, refiriéndose con “sexo” al aspecto biológico, con “género” a la construcción social de la relación binaria hombre-mujer y con “sexualidad” a la práctica sexual misma. Tales conceptos no pueden utilizarse como sinónimos entre sí y tampoco pueden considerarseinterrelacionados causal y estructuralmente, aunque desde una perspectiva patriarcal y heteronormativa se intente hacer del sexo un soporte para el género, y por ende de las prácticas sexuales de los individuos, negando la normatividad de esta relación[8], sin embargo, esto no significa en ningún caso que la noción biologicista de “sexo” pueda ser considerada más objetiva y real que las otras dos, ya que...