Resumen mazlish

Bruce Mazlish, “Global History in a Postmodernist Era?”, en Bruce Mazlish (ed.), Conceptualizing Global History, Westview Press, Boulder, 1993, pp. 113-127.

¿Hª Global en una era postmodernista?...

Conceptos clave: modernismo, postmodernismo, antimodernismo, progreso, globalización,
urbanización.

Hoy en día muchas voces proclaman el dominio delconocimiento local y el relativismo cultural, privilegian la otredad y la deconstrucción irónica, y cuando los conflictos locales exigen que las comunidades étnicas o religiosas particulares se mantengan sobre sus tierras, no parece razonable referirse a la historia global.

Las señales de la emergencia de una historia global están con nosotros y deben ser clarificados.

¿Acaso elglobalismo compite como una periodización con el modernismo y postmodernismo, o existe en consonancia con ellos?

Intento examinar el rol de la cuidad y vida urbana como el lugar en donde el modernismo y el posmodernismo residen, y después preguntarme acerca de su estatus respecto del globalismo y la Hª global.

II

El modernismo ha permitido el aparecimiento en la última década (año93) a algo llamado “posmodernismo”.

¿Se debería considerar el posmodernismo entre los nuevos desarrollos de las últimas décadas que han promovido el desarrollo de la Hª Global?
Para responder, se necesita una breve discusión acerca de los complejos orígenes del modernismo.

El término modernidad significa básicamente “lo que sucede ahora”. Esto sugiere una percepción reflexivaque nosotros estamos mirando desde un presente hacia atrás, buscando todo tipo de líneas divisorias (sugiere en principio que cada período acerca del cual se reflexiona puede ser moderno).

La 1ª línea divisoria en occidente fue en un comienzo la separación del decadente imperio romano. Ya no se va tan atrás para buscar el origen modernismo, en cambio hoy en día lo sitúan en el:Renacimiento, Reforma, Revolución Científica S. XVII, la Ilustración y Revolución Francesa.

Puede encontrarse en las grandes rupturas históricas, en términos políticos, filosóficos o científicos. Pero parece ser que a fines del siglo XVIII se abre una mirada que da cuenta de un cambio completo que los hace pensarse como testigos de la modernidad (cambio económico, político, social y filosófico).Este cambio o ruptura se manifestó con la aparición de los derechos del ciudadano, la abolición del antiguo régimen, la dominación de la burguesía, y la razón universal que confiaba en el progreso a través de los derechos humanos y las libertades individuales.

Este sería el “proyecto moderno”, que define Habermas. Sin embargo, surgieron críticas frente a este proyecto, que se ven en lasideas de Max Horkheimer y Theodore Adorno. En su visión, el proyecto de modernidad de la Ilustración está dispuesto a volcarse sobre sí mismo, y transformarse desde la búsqueda de la emancipación humana en un sistema de opresión universal, en el nombre de la liberación humana. Es la visión de la modernidad que comparte también Foucault, con los mecanismos disciplinarios surgidos en esta época.Inicialmente, se definiría postmodernismo como el abandono del proyecto ilustrado.

Pero antes de eso, hay que considerar al modernismo en sí mismo. El modernismo cuenta de fases. Como la aparición de Manifiesto Comunista en 1848, o la época entre 1900-1914. Son momentos en que se desarrollarían ideas modernistas, que se manifiestan a través de una regeneración cultural a través de nuevos valoresy la presunción de que la realidad puede ser aprehendida.

Consideraciones acerca del modernismo: algunos estudiosos han considerado el año 1848 como un tiempo-eje debido a la aparición del “manifiesto Comunista”.Se captura la tensión en el modernismo que parece estar atrapado entre su característica de cambio constante y de expansionismo y su vocación por la racionalidad eterna y...