resumen

Desarrollo
Así habló Zaratustra “Friedrich Nietzsche”
Nietzsche se sirve de la figura de Zaratustra, donde es más bien un recurso literario ya que no representa al personaje histórico y sirve como el portavoz y símbolo de sus ideas principales sobre las que se asienta toda su obra y que son exhaustivamente tratadas a lo largo de este libro: la muerte, el Übermensch, la voluntad depoder y (definido por primera vez, aunque no desarrollado explícitamente) el eterno retorno de la vida.
Se presenta como el profeta supremo superior en sabiduría y conocimiento al resto de los humanos. Nietzsche lo emplea como contraposición a la doctrina de la Iglesia católica, a la que considera heredera de Sócrates en cuanto a la manera de entender la vida. Zaratustra fue escogido por el autor comoejemplo de la filosofía presocrática para, explicar su teoría del  Übermensch (superhombre o suprahombre), vitalista y naturalista, y para reivindicar la aceptación de los aspectos negativos y positivos de la vida. En definitiva, para proponer una actitud de aceptación de la vida en su plenitud y negación del más allá, que en su opinión era la causa de la debilidad humana.
Cuando Nietzscheescribió Así Habló Zaratustra su pensamiento estaba en la cima de la madurez y su vida atravesaba una feliz faceta de “salud” creativa. Corrían los años 1883/1885 y residía en el benigno clima de Italia. Esta obra que nació bajo signos tan auspiciosos, con el paso del tiempo, se transformo en la más popular de Nietzsche y, paradojas de la fama, en la más singular y enigmática: en ella no soloencontramos lo fundamental de su pensamiento sino también un modo inaugural de la filosofía occidental.
Así habló Zaratustra. En esta lectura Nietzsche nos relava la vida alejada, de Zaratustra un legendario filosofo persa que se va a vivir a una montaña, cansado de estar rodeado de la gente, se va a pensar, se va a observar, acompañado solo por sus dos animales heráldicos: un águila (querepresenta el orgullo) y una serpiente (que representa la sabiduría). Durante su voluntario “retiro” Zaraustra adquiere muchos conocimientos, pues debido a su voluntaria soledad, ha tenido tiempo de pensar y reflexionar ciertos enigmas, de los cuales tenía dudas, un día decide bajar de la montaña y de alguna forma compartir sus conocimientos adquiridos, pero el sabio Zaratustra comete un error fatal;hablarle a todos, que es como no hablarle a ninguno. Es entonces cuando Zaratustra busca discípulos, a los cuales les mostrara sus conocimientos adquiridos en la soledad. El primer tema, es la muerte de Dios, que lleva a abrumando a los hombres desde hace ya mucho tiempo, los hace pensar que deben de alguna forma conquistar el “otro mundo” Zaratustra le hace ver a sus discípulos que ese no es elobjetivo, si, no más bien conquistar el mundo en donde están. Les habla de las tres transformaciones del espíritu. Les habla de la moral y lo importante de la vida, para alcanzar el éxito del mundo en el que están. Cuando termina de decir una serie de “discursos” a sus discípulos, Zaratustra dice "Muertos están todos los dioses; ahora queremos que viva el superhombre, habiendo dicho esto, Zaratustravuelve a la soledad de la montaña. Después de años en su montaña, Zaratustra vuelve a predicar, esta vez el tema es la voluntad (Otra vez Nietzsche habla de ella) Y al principio, Zaratustra critica a los que se oponen a ella; los compasivos, los sacerdotes, los virtuosos, los sabios famosos, la chusma, los poetas. Dice Zaratustra que en todos ellos se encuentra el sentimiento de venganza y sientenaberración por la vida. Surge de esta parte, el pensamiento de un retorno sin estos sentimientos de venganza. Se acerca más al superhombre.
Hubo una parte muy importante que nos llamo mucho la atención que fue la cena de los asnos un adivino (el tedio de la vida), los reyes (la falsedad del poder), un "concienzudo del espíritu (el veneno del positivismo), un mago (la fantasía esclavizante),...