Resumen

FRAY RAMÓN PANÉ

RELACIÓN
ACERCA DE LAS ANTIGÜEDADES
DE LOS INDIOS

Edición de José Juan Arrom

México.
Editorial Siglo XXI
1991.

Relación de Fray Ramón(1) acerca de las antigüedades de los indios, las cuales, con diligencia,
como hombre que sabe la lengua de ellos, las ha corregido por mandado(1ª) del Almirante

Yo, Fray Ramón, pobre ermitaño de la orden de San Jerónimo, pormandado del ilustre señor
Almirante y virrey y gobernador de las Islas y de la Tierra Firme de las Indias, escribo lo que he
podido saber y entender de las creencias e idolatrías de los indios, y de cómo veneran a sus
dioses. De lo cual ahora trataré en la presente relación.
Cada uno, al adorar los ídolos que tienen en casa, llamados por ellos cemíes,(2) observa un
particular modo ysuperstición. Creen que está en el cielo y es inmortal, y que nadie puede verlo,
y que tiene madre, mas no tiene principio, (3) y a éste llaman Yúcahu Bagua Maórocoti,(4)
y a su madre llaman Atabey, Yermao, Guacar, Apito y Zuimaco, que son cinco nombres. (5)
éstos de los que escribo son de la isla Española; porque de las otras islas no sé cosa alguna por no
haberlas visto nunca. (6) Saben asimismo de quéparte vinieron, y de dónde tuvieron origen el sol
y la luna, y cómo se hizo el mar y adónde van los muertos.

CAPÍTULO I
De qué parte han venido los indios y en qué modo

La Española tiene una provincia llamada Caonao, (8) en la que está una montaña, que se llama
Cauta(9), que tiene dos cuevas nombradas Cacibajagua(10) una y Amayaúna(11) la otra. De
Cacibajagua salió la mayor parte de lagente que pobló la isla. (12) Esta gente, estando en
aquellas cuevas, hacía guardia de noche, y se había encomendado este cuidado a uno que se
llamaba Macocael; (13) el cual, porque un día tardó en volver a la puerta, dicen que se lo llevó el
Sol. Visto, pues, que el Sol se había llevado a éste por su mala guardia, le cerraron la puerta; y
así fue transformado en piedra cerca de la puerta.Después dicen que otros, habiendo ido a
pescar, fueron presos por el Sol, y se convirtieron en árboles que ellos llaman jobos, (14) y de
otro modo se llaman mirabálanos. El motivo por el cual Macacoel velaba y hacía la guardia era
para ver a qué parte mandaría o repartiría la gente, y parece que se tardó para su mayor mal.

CAPÍTULO II
Cómo se separaron los hombres de las mujeres

Sucedió queuno, que tenía por nombre Guahayona,(15) dijo a otro que se llamaba
Yahubaba,(16) que fuese a coger una hierba llamada digo,(17) con la que se limpian el cuerpo
cuando van a lavarse. Éste salió antes de amanecer, y le cogió el Sol por el camino, y se convirtió
en pájaro que canta por la mañana, como el ruiseñor, y se llama yahubabayael. (18) Guahayona,
viendo que no volvía el que había enviadoa coger el digo, decidió salir de la dicha cueva
Cacibajagua.

CAPÍTULO III
Que Guahayona, indignado, resolvió marcharse, viendo que no volvían aquéllos que había
mandado a coger el digo para lavarse

Y dijo a las mujeres: “Dejad a vuestros maridos, y vámonos a otras tierras y llevemos mucho
güeyo.(19) Dejad a vuestros hijos y llevemos solamente la hierba con nosotros, que despuésvolveremos por ellos”.

CAPÍTULO IV

Guahayona partió con todas las mujeres y se fue en busca de otros países, y llegó a Matininó,
(20) donde enseguida dejó a las mujeres, y se fue a otra región, llamada Guanín; (21) y habían
dejado a los niños pequeños junto a un arroyo. Después, cuando el hambre empezó a molestarles,
dicen que lloraban y llamaban a sus madres que se habían ido; y los padres nopodían dar
remedio a los hijos, que llamaban con hambre a las madres, diciendo “mama” para hablar, pero
verdaderamente para pedir la teta. Y llorando así, y pidiendo teta, diciendo “toa, toa”, (22) como
quien pide una cosa con gran deseo y muy despacio, (23) fueron transformados en pequeños
animales, a manera de ranas, (24) que se llaman tona, (25) por la petición que hacían de la teta; y...