resumenes historia politica y gestion clases practicas 2016 unlp
Páginas: 86 (21357 palabras)
Publicado: 30 de junio de 2016
#1 DUBET 2003
¿MUTACIONES INSTITUCIONALES Y/O LIBERALISMO?
Mundo actual sometido a una ofensiva liberal. Sólo algunos problemas de la escuela se deben a las políticas neoliberales → situados en una evolución más profunda: declinación de una forma escolar canónica de socialización definida con un programa institucional.
Ampliación de la empresa de la escuela en la formación de los individuos,modernidad del siglo XIX y primera mitad de siglo XX → asume la forma escolar y un modelo de socialización que llama programa institucional.
PROGRAMA → sentido informático, estructura de información pero cuyos contenidos pueden variar de forma infinita. Independiente de su contenido cultural, definido por cuatro características independientes.
1. Valores y principios fuera de este mundoEscuela ubicada siempre bajo la empresa de un modelo cultural fuera del mundo como una ciudad ideal. Las escuelas republicanas laicas y nacionales (fines XIX y ppios XX) se ubicaron -al igual que las escuelas religiosas que combatían- en el reino de los principios sagrados: la nueva nación a construir, la ciencia y la razón. Estas escuelas quisieron formar ciudadanos de la misma manera en que lasescuelas religiosas querían cristianos. Formación de un “hombre nuevo”.
Programa institucional definido primeramente por un conjunto de ppios y valores concebidos como sagrados, homogéneos, fuera del mundo y que no debían ser justificados.
2. La vocación
Definición del proyecto escolar, profesionales de la educación más definidos por su vocación que por su oficio. Comparación con el catolicismo →misión, mediador, etc. Autoridad basada en principios y valores sagrados. Autoridad y prestigio que no justificaban ni su cultura ni sus ingresos, sino que se desprendían de la confianza y la creencia en los valores de los que la escuela era portadora.
3. La escuela es un santuario
Escuela → fuera de este mundo → debe protegerse de los “desórdenes y pasiones del mundo”. Conocimientos más teóricosy abstractos y más “gratuitos” son los más valorados, por encima de los conocimientos prácticos. Uniformes → acentúan la ruptura entre sociedad y santuario escolar.
4. Socialización también es una subjetivación
Socialización → sometimiento a una disciplina escolar racional, engendra la autonomía y la libertad de los sujetos. Integración de los principios fundamentales de la fe, de lacultura y de la ciencia a partir de una disciplina racional hace desarrollar a los alumnos una autonomía y un espíritu crítico.
El modelo de programa institucional tiene tres ventajas
a) autoridad del docente (en base a valores y principios indiscutibles; autoridad de la propia institución)
b) escuela como santuario aislado (capacidad de externalizar sus problemas considerando que la causa de ellosproviene del afuera: desigualdades sociales, fallas de las familias, políticas públicas, capitalismo, etc)
c) basado en un orden mecánico (más que orgánico)
A su vez contiene ciertas desventajas como el abuso de la autoridad, la disciplina pesada, el encierro, el silencio frente a sus múltiples formas de violencia.
DECLINACIÓN DEL PROGRAMA INSTITUCIONAL
Esta herramienta de principios de lamodernidad hoy se ha vuelto contradictoria. Esta situación para los principios de la escolaridad tiene distintas causas.
1. El “desencantamiento del mundo”
Las sociedades abandonan un universo de sentido común en pos de construcciones locales del sentido y de los valores mediante acuerdos sociales y políticos. Sociedades más democráticas e individualistas, menos postulan dicho universo en comúnque los programas institucionales tienen el fin de socializar. El fenómeno nuevo y fundamental es que estos valores (nuevos) aparecen como mutuamente contradictorios.
La cultura de masas debilita el monopolio cultural de la escuela. Hace cincuenta años, la cultura escolar era la única herramienta que permitía ampliar su horizonte para liberarlos de las rutinas y encierros de su clase social....
¿MUTACIONES INSTITUCIONALES Y/O LIBERALISMO?
Mundo actual sometido a una ofensiva liberal. Sólo algunos problemas de la escuela se deben a las políticas neoliberales → situados en una evolución más profunda: declinación de una forma escolar canónica de socialización definida con un programa institucional.
Ampliación de la empresa de la escuela en la formación de los individuos,modernidad del siglo XIX y primera mitad de siglo XX → asume la forma escolar y un modelo de socialización que llama programa institucional.
PROGRAMA → sentido informático, estructura de información pero cuyos contenidos pueden variar de forma infinita. Independiente de su contenido cultural, definido por cuatro características independientes.
1. Valores y principios fuera de este mundoEscuela ubicada siempre bajo la empresa de un modelo cultural fuera del mundo como una ciudad ideal. Las escuelas republicanas laicas y nacionales (fines XIX y ppios XX) se ubicaron -al igual que las escuelas religiosas que combatían- en el reino de los principios sagrados: la nueva nación a construir, la ciencia y la razón. Estas escuelas quisieron formar ciudadanos de la misma manera en que lasescuelas religiosas querían cristianos. Formación de un “hombre nuevo”.
Programa institucional definido primeramente por un conjunto de ppios y valores concebidos como sagrados, homogéneos, fuera del mundo y que no debían ser justificados.
2. La vocación
Definición del proyecto escolar, profesionales de la educación más definidos por su vocación que por su oficio. Comparación con el catolicismo →misión, mediador, etc. Autoridad basada en principios y valores sagrados. Autoridad y prestigio que no justificaban ni su cultura ni sus ingresos, sino que se desprendían de la confianza y la creencia en los valores de los que la escuela era portadora.
3. La escuela es un santuario
Escuela → fuera de este mundo → debe protegerse de los “desórdenes y pasiones del mundo”. Conocimientos más teóricosy abstractos y más “gratuitos” son los más valorados, por encima de los conocimientos prácticos. Uniformes → acentúan la ruptura entre sociedad y santuario escolar.
4. Socialización también es una subjetivación
Socialización → sometimiento a una disciplina escolar racional, engendra la autonomía y la libertad de los sujetos. Integración de los principios fundamentales de la fe, de lacultura y de la ciencia a partir de una disciplina racional hace desarrollar a los alumnos una autonomía y un espíritu crítico.
El modelo de programa institucional tiene tres ventajas
a) autoridad del docente (en base a valores y principios indiscutibles; autoridad de la propia institución)
b) escuela como santuario aislado (capacidad de externalizar sus problemas considerando que la causa de ellosproviene del afuera: desigualdades sociales, fallas de las familias, políticas públicas, capitalismo, etc)
c) basado en un orden mecánico (más que orgánico)
A su vez contiene ciertas desventajas como el abuso de la autoridad, la disciplina pesada, el encierro, el silencio frente a sus múltiples formas de violencia.
DECLINACIÓN DEL PROGRAMA INSTITUCIONAL
Esta herramienta de principios de lamodernidad hoy se ha vuelto contradictoria. Esta situación para los principios de la escolaridad tiene distintas causas.
1. El “desencantamiento del mundo”
Las sociedades abandonan un universo de sentido común en pos de construcciones locales del sentido y de los valores mediante acuerdos sociales y políticos. Sociedades más democráticas e individualistas, menos postulan dicho universo en comúnque los programas institucionales tienen el fin de socializar. El fenómeno nuevo y fundamental es que estos valores (nuevos) aparecen como mutuamente contradictorios.
La cultura de masas debilita el monopolio cultural de la escuela. Hace cincuenta años, la cultura escolar era la única herramienta que permitía ampliar su horizonte para liberarlos de las rutinas y encierros de su clase social....
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