REVISTA TUMPA

Revista

TUMPA
NUESTRA MEMORIA
REVISTA DE LA CARRERA DE HISTORIA

ALAYA MARKA, MARA T’AQA 5519

EL ALTO, JUNIO DE 2011

DIRECCION

SALVADOR GONZALO QUISPE MAMANI
EDICIÓN Y DIAGRAMACIÓN

CESAR HUALLPA

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DISEÑO PORTADA

CARRERA DE HISTORIA
CONCEJO EDITORIAL

GUILLERMO MEDRANO
MARTIN CALLISAYA
CESAR HUALLPA
NEFTALIA LUQUE
DIEGO MANZANEDA
DEPOSITO LEGALIMPRESIÓN

INFORMACIÓN DE CONTACTO

historia_upea@hotmail.com
73748985

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El sentipensamiento de la Carrera de Historia de la
Universidad Pública de El Alto

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Descolonización, vivir bien y
derechos de la Madre
Tierra
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Carlos Mamani Condori

El territorio del Pueblo Indio es objeto hoyde la amenaza de las
llamadas industrias extractivas, en particular de la minería, que causa
daños irreparables a la Madre Tierra
Desde el año 2006 la palabra descolonización es de uso obligado en el
discurso político boliviano. Su adopción en la agenda oficial qué duda
cabe corresponde a Evo Morales Ayma y con él a los más importantes
líderes aymaras como el Canciller David Choquehuanca, elPresidente
de la Comisión Visión País de la Asamblea Constituyente, Félix
Cárdenas (…). Sin embargo el estudio del colonialismo, la puesta en la
agenda política india tiene una historia un poco más antigua, de
actores cuyos nombre son ignorados por gran parte de los hoy
adscritos a la descolonización.
Desde la invasión al país (1532-1538) la voz de la nación había sido
acallada por losextranjeros, la jauría de pillos que se apropió del país
bajo la dirección de los Pizarro, impuso como oficial no solo su lengua
y su religión sino también su verdad, cuál era que por bendición de
dios (su dios) el país había sido entregado en usufructo exclusivo a los
blancos; tocaba a los indios trabajar (en condiciones peores a la
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esclavitud) en beneficio de la “raza superior”con la esperanza de
algún día ser como ellos.
Civilizar al indio fue doctrina esgrimida por la colonia[1] que requería
disponer de la población nativa para la explotación del país. Sin
embargo, luego de la ruptura con la metrópoli, la colonia
autoproclamada nación, vio en el indio un problema para su
realización, para su solución ensayaron dos caminos: el genocidio y el
etnocidio.Resultado del primero existen en el continente estados
donde la población nativa es minoritaria o simplemente borrada de la
faz de sus territorios. El etnocidio fue política indigenista aplicada en
México, post revolución, y seguida como receta por todos los países
del continente; educar al indio para hacerlo parte de la nación tenía
como objetivo borrar su memoria, identidad y lengua. La colonia,autoproclamada nación, se propuso entonces asimilar al indio.
En el país fue con la revolución de 1952 que la colonia se propuso de
manera sistemática asimilar al indio, volviéndolo “civilizado”. Para ello
trocaron oficialmente el nombre indio por campesino, con el propósito
de convertir la nación india, el Qullasuyu, en clase. Según el discurso
indigenista con la escolarización, el usoobligado del idioma español,
los indios podían aspirar a convertirse en obreros de fábrica, minas
(…); la proletarización, como profetizaban las distintas sectas
marxistas, leninistas y trostkystas era el camino a la civilización. En
los mismos días que los movimientistas (Movimiento Nacionalista
Revolucionario, MNR) hacían gala del poder absoluto que ostentaban
para fundar la nación boliviana,cimentada en el mestizaje, un indio
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usando la escritura como arma opuso tenaz resistencia al etnocidio;
Tesis India, Revolución India fueron los libros más leídos de Fausto
Reinaga. Propuso la Liberación India del poder del cholaje blancomestizo, encarnado en el MNR. Fue el ataque más letal y directo que
la colonia, el cholaje blanco-mestizo, recibió en su proyecto
colonizador...