Sacramentos

LOS SACRAMENTOS DE LA VIDA
Capítulo I: Puerta De Acceso Al Edificio Sacramental.
El nombre no sólo manipula el mundo, ¿Es también capaz de…?
Es capaz de leer el mensaje que el mundo lleva en sí.
¿Vivir es…? ¿Cuándo surge el edificio sacramental?

Leer e interpretar. Cuando las cosas comienzan a hablar y el hombre escucha
¿Qué significa perder el sentido de lo simbólico?
Quizás se haquedado ciego y sordo a ciertos símbolos
¿Una señal ha de ser explicada?
No. Lo que se precisa de explicación no es señal.
¿Cuáles son los tres niveles del juego del hombre con el mundo?
El hombre siente extrañamiento.
La domesticación e interpretación
El hombre se habitúa a los objetos.
¿Qué cualidad extraordinaria posee el hombre?
Posee la cualidad de poder hacer de un objeto unsímbolo y de una acción un rito.
¿Qué significa cortar la raíz antropológica del sacramento?
Se significa cortar la misma raíz de la vida y desbaratar el juego del hombre con el mundo.
¿Dónde está el culmen de la sacramentalidad universal?
En Jesucristo.
¿Para qué debe ser educado el cristiano actual?
Para percibir el sacramento más allá de los estrechos límites de los siete sacramentos.
¿Cuáles y para qué sirve el lenguaje del sacramento?
Si el sacramento profano o sagrado surge del juego del nombre con el mundo y con Dios, entonces la estructura de su lenguaje no es argumentativa sino narrativa. No argumenta, ni quiere persuadir. Quiere celebrar y narrar la historia del encuentro del hombre con los objetos, las situaciones y los otros hombres, por lo que fue provocado a trascender yque le evocaron una realidad superior, que se hizo presente gracias a ellos, convocándolo al encuentro sacramental con Dios.
¿Qué significa que sea un lenguaje evocativo, auto-implicativo y formativo?
El lenguaje religioso y sacramental es auto-implicativo. Porque apenas si es descriptivo, sino ante todo evocativo, es por lo que siempre implica a la persona con las cosas. No deja a nadieneutro. Lo toca por dentro; establece un encuentro que modifica al hombre y a su mundo.
Capítulo II: El Sacramento Del Vaso.
¿Por qué es tan importante el vaso o tanque de aluminio?
Es la continuidad del misterio de la vida en la diferencia de situaciones vitales y mortales. Es la pieza central de la cocina.
¿Qué se bebe en ese tanque?
No, se bebe agua sino la frescura, la dulzura, lafamiliaridad la historia familiar, la reminiscencia del niño ansioso que se sacia tras la sed.
¿Qué sed se mata al beber con ese vaso?
Matas la sed del arquetipo familiar, la sed de los penates paternos, la sed fraterna, arqueológica, de las raíces de donde llega la savia de la vida humana.
Las cosas cotidianas se convierten en sacramentos, ¿Por qué?
Porque son señales que contienen, exhiben,rememoran, visualizan y comunican otra realidad diversa de ellas, pero presente en ellas.
¿Qué es el vaso visto por fuera?
Es un vaso como todos los demás, probablemente más feo, envejecido y no funcional.
¿En qué se convierte el vaso visto por dentro?
Cada vez que se bebe por él no se bebe agua sino la frescura, la dulzura, la familiaridad, la historia familiar, la reminiscencia del niño ansioso quese sacia tras la sed. Puede tratarse de cualquier agua. En este tanque siempre será fresca y buena. Al final se convierte en un subjeto
¿De qué habla el vaso?
El vaso habla de la continuidad del misterio de la vida en la diferencia de situaciones vitales y mortales. Habla de la infancia
Contemplando el vaso por dentro veo el valor y sentido, deja de ser cosa para… Transformarse en un símboloy en una señal que me e-voca, y con-voca hacia situaciones, reminiscencias y hacia el sentido que ella encarna y expresa.
¿Qué modifica el sacramento?
El mundo.
Capítulo III: El Sacramento De La Colilla.
¿Qué trae la carta que anuncia la muerte de su padre?
La carta trae una colilla. Era la última que había fumado momentos antes de que le hubiera dado un infarto.
¿Por qué la colilla se...