Sacramentos

EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN

NOCIÓN
“La Confirmación perfecciona la gracia bautismal; es el sacramento que da el Espíritu Santo para
-enraizarnos más profundamente en la filiación divina,
-incorporarnos más firmemente a Cristo,
-hacer más sólido nuestro vínculo con la Iglesia,
-asociarnos todavía más a su misión y
-ayudarnos a dar testimonio de la fe cristiana por la palabraacompañada de las obras” (Catecismo, 1316).

Por implicar perfección y consumación de la gracia y el carácter del Bautismo, este sacramento forma parte de la iniciación cristiana. Confirmar significa afirmar o consolidar, y por ello la Confirmación lleva a su plenitud lo que en el Bautismo era sólo inicio.

Particularmente luego de la recepción de este sacramento, la misión del cristiano sevuelve más activa que pasiva, en consideración de dicha plenitud: misión eminentemente apostólica, donde se continúa -de algún modo- la gracia de Pentecostés. Por esta razón, sólo los confirmados pueden ser padrinos de Bautismo, o recibir el sacramento del Orden sacerdotal.

LA CONFIRMACIÓN, SACRAMENTO DE LA NUEVA LEY
Este sacramento, como todos los otros, fue instituido por Jesucristo, puessólo Dios puede vincular la gracia a un signo externo. El reiterado anuncio por parte de Cristo de una nueva venida del Espíritu Santo para completar su obra, y la misma acción de los Apóstoles, hacen constar la institución de un sacramento distinto del Bautismo.
[En la Última Cena, por ejemplo, dijo a sus Apóstoles: “Les conviene que Yo me vaya, porque si Yo no me voy, el Paráclito no vendrá austedes; si me voy, lo enviaré para ustedes” (Juan 16, 7). Después de la Resurrección les anunció: “Recibirán la fuerza del Espíritu Santo que descenderá sobre ustedes, y me servirán de testigos en Jerusalén y en toda Judea y en Samaria, y hasta el extremo del mundo” (Hechos 1, 8).]

Desde los primeros tiempos fue administrado este sacramento en la Iglesia. Así, por ejemplo, los Hechos de losApóstoles nos refieren que, habiendo sido enviados Pedro y Juan a los samaritanos, “hicieron oración por ellos a fin de que recibiesen el Espíritu Santo porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente estaban bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo” (Hechos 8, 14). Cuando san Pablo llega a Éfeso, pregunta a losdiscípulos: “¿Recibieron el Espíritu Santo cuando abrazaron la fe? Mas ellos respondieron: ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo”. Entonces el Apóstol completó su instrucción y “habiéndoles Pablo impuesto las manos, descendió sobre ellos el Espíritu Santo” (Hechos 19, 2-6. Ver también Hebreos 6, 2). Es claro que, desde el primer momento de la predicación apostólica, se confería estesacramento, instituido por Jesucristo.

EL SIGNO EXTERNO DE LA CONFIRMACIÓN
Al administrar la Confirmación, la Iglesia repite esencialmente la sencilla ceremonia que relatan los Hechos de los Apóstoles 19, 1-6 , añadiendo algunos ritos que hacen más comprensible la recepción del Espíritu Santo y los efectos sobrenaturales que produce en el alma, por ejemplo, la siguiente oración que antecede a laspalabras de la forma: “Oremos, hermanos, a Dios Padre Todopoderoso, y pidámosle que derrame el Espíritu Santo sobre estos hijos de adopción, que renacieron ya a la vida eterna en el Bautismo, para que los fortalezca con la abundancia de sus dones, los consagre con su unción espiritual, y haga de ellos imagen perfecta de Jesucristo”.

La materia
La materia de la Confirmación es la unción con elcrisma en la frente, a la que se añade la imposición de las manos del Obispo.

El crisma es la mezcla de aceite de oliva y de bálsamo, consagrada por el obispo el día de Jueves Santo.
El confirmado podrá con el sacramento cumplir con valentía su misión apostólica. El rito esencial es la crismación en la frente, no la imposición de las manos

La forma
La forma de la Confirmación...