San agustín

“San Agustín como ejemplo espiritual”
Introducción
Su asociación con "hombres de oración" dejó en su alma tres grandes ideas: La Divina Providencia, la vida futura con terribles sanciones y Cristo Salvador. San Agustín fue uno de los más importantes pilares de la Iglesia latina. Haciendo a un lado la institución de la iglesia y enfocándonos en San Agustín como solo Agustín, nos daríamoscuenta que fue un ser humano con debilidades en una lucha interna que lo llevaba a ser cada vez más brillante y lleno de luz, así como espiritual. Las dificultades por las que tuvo que pasar este personaje fueron puntos clave para encontrarse.
Como ejemplo a seguir seria favorable tomarlo en cuenta, Agustín nació en el seno de una familia respetable, recibió educación cristiana pero sin asegurarleuna vida espiritual “tranquila”, Agustín llevaba consigo una sed de saber lo que le llevo a una búsqueda para encontrar su verdad por lo tanto su paz y su Dios.

Desarrollo
En la retórica encontró una de las piezas claves, la cual fue su profesión por muchos años, pero lo que le había ganado el corazón después de leer el "Hortensio" de Cicerón fue la filosofía. “Este libro cambió mi visión de lavida y también cambió mis súplicas hacia ti ¡oh Señor!, y me proveyó de una esperanza y aspiraciones nuevas”. Nos encontramos aquí frente a un Agustín nuevo para nosotros, pues se plantea el problema del conocimiento, que para él es el problema fundamental de la vida misma. Aunque se dejaba llevar ciegamente por las pasiones humanas y mundanas, y seguía abiertamente los impulsos de su espíritusensual y mujeriego, no abandonó sus estudios, especialmente los de filosofía. El propio Agustín hace una crítica muy dura y amarga de esta etapa de su juventud en sus Confesiones.
Agustín amaba la filosofía y en su búsqueda incesante de conocimiento y sabiduría, cayó en las redes de los maniqueos, dedicándose a esta religión, leyó todos sus libros, aceptando y defendiendo todas sus opiniones. Dejósus estudios para regresar Tagaste a "enseñar gramática", siempre con la inquietud de transmitir. Agustín recibió el bautismo en Milán, llegando a convertirse en obispo de Tagaste. Siendo la retórica aun su gran pasión, se dedico por varios años a dar lecciones.
Agustín primero se inclina hacia la filosofía de los académicos con su escepticismo pesimista pero mas tarde la filosofíaneoplatónica le inspira un genuino entusiasmo. Platón le siembra una gran inquietud por la búsqueda de la verdad, haciendo que su interés por la verdadera filosofía ya inseparable del Cristianismo, incremente.
Agustín escribe en su etapa joven los "Diálogos" donde trata la certeza, la felicidad, el orden, la inmortalidad, la grandeza del alma, la existencia de Dios, la libertad del hombre, la razón delmal y el maestro interior. Nos muestra una oposición radical entre éste y el estado del alma en “Confesiones”.
Era francamente neoplatónico siempre y cuando esta filosofía estuviera de acuerdo con sus doctrinas religiosas era ante todo cristiano; las cuestiones filosóficas que constantemente tenía en la cabeza iban siendo relegadas con más y más frecuencia a un segundo plano.
Agustín perseguíacon el bautismo cristiano la gracia Divina, siendo bautizado por Ambrosio el día de Pascua Florida. Agustín permaneció en Roma varios meses, ocupándose de refutar el maniqueísmo.
En el año 391 en Hipona a sus 37 años se encontraba rezando en una iglesia cuando la gente se agrupó a su alrededor rogándole al obispo Valerio, que lo elevara al sacerdocio. Fue así como Agustín fue ordenado entrelágrimas y gritos, sucediéndole lo mismo cuando fue nombrado obispo en el 395.
Al regresar a Tagaste vende todos sus bienes y regala a los pobres el producto de estas ventas. Se retira a sus tierras, que ya no le pertenecían, para llevar una vida de pobreza, oración, y estudio de las cartas sagradas. Agustín combatió la herejía, especialmente el maniqueísmo, y tuvo un éxito prodigioso.
San Agustín...