San Agustín

TRABAJO PRÁCTICO.
Materia: Filosofía.
Tema: San Agustín de Hipona y Santo Tomas de Aquino.
Profesora: Melisa Sincovich.
Alumnos:
-Altamirano Matías.
-Arévalo Sebastián.
-Cuevas Lautaro.
-Mariani Esteban.
-Medina Irina.
-Stieben Silvio.
Curso: 5º “A”.
San Agustín de Hipona.
Nació el 13 de noviembre del año 354 en Tagaste, Numidia (hoy Souk-Ahras, Argelia). Su padre, Patricio), era un pagano (mástarde convertido al cristianismo), pero su madre, Mónica, era una devota cristiana que dedicó toda su vida a la conversión de su hijo, siendo canonizada por la Iglesia católica romana.
Hasta los once años permanece en Tagaste y asiste en la escuela del pueblo. Curso estudios en madura, mas tarde se traslada a Cartago para concluir su preparación académica. A los 20 años regresa a Tagaste, comoprofesor de gramática. Es un excelente maestro y también un comprometido proselitista. Cuando su mama se entera de q se alejo del cristianismo le prohíbe comer en su mesa y dormir en su casa.
Agustín regresa de nuevo a Cartago y decide enseñar retorica. Lo acompaña alguno de sus amigos de Tagaste. Durante esos años se dedica a la lectura y a los poemas siendo premiados en los certámenes literariosde su ciudad. A los 26 años publica su primer libro “De pucrho et apto “.
En Roma abre una escuela, y al año siguiente se marcha a Milán. Se presenta un concurso de oposición de su ciudad. Llamado profesor africano comienza a visitar la catedral.
Unas palabras de la biblia dan a Agustín el empujón que necesitaba para convertirse en un hombre nuevo. Él mismo ilustra esta profunda experiencia deconversión. Decide abandonar la enseñanza y se retira con sus amigos ah una hacienda en Casiciaco. Allí reflexiona y comparte su preparación para el bautismo, que recibe en la pascua del año 387; después de la muerte de su mama en el año 388 se dirige a su pueblo natal , reparte su herencia entre los necesitados y funda un monasterio donde convive con sus compañeros con lo han acompañado. Su plan devida está cifrado en la oración y la convivencia. Sin embargo su fama de hombre sabio se extiende y se convierte en el “consejero” de muchas personas, exclusive de otros países del pueblo romano. Ese mismo año muere su hijo quien vivía con él.
En el año 391 viaja a Hipona para visitar a un amigo. Estando en la iglesia de la cuidad, los fieles le reconocen, lo aclaman y le piden que se hagasacerdote. Su fama se extiende por todo el imperio Romano. La influencia de su acción pastoral con los necesitados, el brillo de su predicación y la sabiduría marcan un camino que la iglesia siguió durante mas de XVI siglos. San Agustín falleció en Hipona el 28 de agosto de 430.
—Fuentes del pensamiento filosófico de San Agustín
Conocía muy bien a Cicerón. El "Hortensio" le influye decisivamente. Susfilósofos preferidos eran Platón y Plotino, aunque conoce mejor a Porfirio, al que también admira.
—Doctrina del conocimiento
—Problemas de epistemología
A la pregunta sobre si conocemos la verdad, responde con su crítica al escepticismo.
A la pregunta sobre cómo la conocemos, responde con su doctrina de la iluminación, que sustituye a la doctrina de la reminiscencia de Platón y a la doctrinaaristotélica de la abstracción.
—Crítica del escepticismo: el hombre conoce la verdad
Agustín prueba que el hombre no puede dudar de su existencia en el mismo momento en que se plantea esta posibilidad: si soy capaz de preguntarme si existo, es que existo.
También afirma que si el hombre es capaz de dudar, es que la verdad existe, puesto que la duda es una señal de que existe algo que es verdadero,aunque yo ahora no lo conozca como tal.
La discordia entre los filósofos, indica al menos una verdad: que la discordia existe.
Por otra parte, es falso que los sentidos nos engañen. El engaño puede provenir de la enfermedad de los sentidos. Pero cuando están sanos, no engañan.
Además, el escepticismo es sumamente dañino en el terreno moral, porque conduce al relativismo, y a la disolución de la...