San Agustin

Eduardo H.Garibay Garcia
EXP: 00068600

Las confeciones de San Agustin

SAN AGUSTÍN
En la historia de la humanidad siempre ha existido la búsqueda inalcanzable por la verdad, esa gran pregunta latente en los corazones humanos, y San Agustín de Hipona no fue la excepción.
Nacido en una familia muy peculiar, pues su padre Patricio era pagano y su madre Santa Mónica, una fiel cristiana lesinculcó el valor de la fe a sus hijos, pero San Agustín se desvió del camino en un principio hasta que a través de su espíritu especulativo comenzó a indagar el camino de la fe y la verdad sobre Dios y la existencia humana.
Su búsqueda interminable por la verdad lo lleva a buscarla en diferentes maneras y corrientes filosóficas, así como racionalistas. Poco a poco va entendiendo que la fe y larazón no necesariamente están peleadas entre sí, sino que ambas se complementan, pues dónde la razón no alcanza, comienza el campo de la fe. Es ahí dónde inicia su relación con Dios pues se da cuenta que sin razón, no existiría la inteligencia y ésta es necesaria para la fe.
Relación con Dios
Para entender la existencia del hombre, éste primero tiene que buscar en el “mundo”, pues en el mundo nosdamos cuenta de nuestra propia existencia, de que fuimos creados por “algo superior”. Empezando de esta base es que San Agustín llega relacionarse con la mente de Dios.
Cuando él se da cuenta de que en el mundo sólo existe la consecuencia de nuestra existencia, más no la prueba, comienza a indagar las respuestas en su interior. Sólo si “ascendemos en nosotros mismos” lograremos reconocernos comoseres existentes, pensantes y amantes. Es así como se puede llegar a Dios por medio de tres vías:
1. La vía del ser
2. La vía de la verdad
3. La vía del amor
A través de estas vías de ascensión interior, San Agustín se da cuenta de que llega a un Dios incomprensible e inefable, la primera verdad y el amor eterno. Pues es el amor el principio creador de todo ámbito de existencia.
Para SanAgustín la trascendencia del hombre radicaba precisamente en este interiorismo, ya que “la verdad habita en el interior del hombre” y esta verdad coexistía con el amor eterno. Es aquí en donde entran en escenas las confesiones, ya que para él, confesión significa: “la purificación, donde el hombre por medio de la voluntad se conduce hacia Dios. La voluntad es clave en este punto, pues el serhumano es libre por su voluntad, no por su razón.

Eduardo Garibay
Para San Agustín, la vida es providencia no una consecuencia del destino fatídico griego, pues Dios es el guía que ilumina la razón y encamina al ser humano hacia el bien y la verdad. En el hombre está a través de su razón y voluntad, el seguir por dicha vía hacia la trascendencia que en última instancia es Dios mismo.
Para SanAgustin para llegar a dios se debia pasar por una serie de pasos lo cual para mi no es asi ya que cada persona tiene su manera de llegar a dio y comvivir con el. Para mi el llegar a dio o convivier con el no es el ir los domingos a misa para que mi fe en el sea valiosa, o en momentos de apuro esperar que por obra de diaos se resuelban los problemas. Yo creo mas que dios en lugar de resolber todopor nosotros el nos da las herramientas necesaria para superar las pruebas que el nos pone y esta en nosotros el resolber las cosas o dejarnos vencer por los problemas.
Dios no te manda al infierno ni al cielo, lo hacers tu con las deciciones que tomas y los caminos que elijes en la vida. Dios solo esta como un espectador viendo de que manera jugamos en nuestra vida, por los buenos o por los malospero eso si dios jamas nos pondra una prueba tan grande que no podramos superar solo es cuestion de voluntad y de paciencia y todo se podra solucionar.
Muchas personas cren que dios se ha olvidado de ellos o que simplemente no existe pero en realidad es que su vicion no va mas alla de sus problemas es por esto que se ciegan y prefieren quedarece sintiendose mal por ellos mismos en lugar de...