San agustin

San Agustín
Filósofo o teólogo, el máximo exponente de la Patrística, utilizó el platonismo para fijar el dogma cristiano y combatir las herejías, contribuyendo inintencionadamente, a la difusión dela cultura griega en la Edad Media.
Decía que para poder obtener la verdad de necesitaba que la fe y la razón trabajaran en conjunto

3 GRADOS DE INTELIGENCIA DIVINA

1. que están impresoslos sellos de la omnipotencia, sabiduría y bondad de Dios, o las obras de arte.
2. Se trata de las leyes universales de estética, de moral, de derecho, de matemáticas. Con ellas juzga de lasobras que se presentan a sus ojos, aprobándolas o censurán dolas, según las reglas invariables que posee, y que no fallan ni fenecen.
3. Finalmente, superior a ambos, existe un reino inteligible, unaMente eterna "inteligible" para manifestar que algo es comprensible, que está dotado de coherencia y racionalidad

ANTROPOLOGIA DE SAN AGUSTIN
Ha tenido una importancia decisiva en laConfiguración del pensamiento antropológico occidental desde la escolástica primitiva hasta el siglo XIII, la escuela franciscana, la mística de los últimos tiempos del Medievo, Lutero y Jansenio, etc.

Estainfluencia se ha desarrollado en tres aspectos decisivos
Respecto a la valoración del alma y su relación con el cuerpo san Agustín evolucionó de una postura en la que consideraba que el alma constituyela esencia del hombre por estar en estrecha unión con Dios y porque es una parte de la vida divina, a una concepción insistir en sus escritos más tardíos en que el alma es, más que una partesustancial de la misma vida divina, una creación de Dios mismo a imagen del Dios trinitario. La proximidad del alma a Dios no se interpreta como identidad sino como una participación en la sabiduría de Diosrecibida en la contemplación por la parte superior del alma, la mens, de modo que la esencia del hombre queda así radicada en la contemplación. Esta valoración superior del alma conlleva una...