Santo tomas de aquino

Santo Tomás de Aquino

Nació en el castillo de Roccasecca, cerca de Aquino, en el año 1225, en el seno de una numerosa y noble familia italiana. Recibió Tomás su primera educación, a partir de los cinco años, en la abadía de Montecasino, de la que era abad su tío, permaneciendo en el monasterio hasta 1239, cuando el emperador Federico II decretó la expulsión de los monjes. Allí realizó losestudios ordinarios de gramática, latín, música, moral y religión.

A finales del año 1239 se dirigió a la Universidad de Nápoles para continuar sus estudios, permaneciendo en dicha ciudad hasta el año 1244, año en el cual, sintiéndose atraído por la vida de los frailes dominicos que había conocido en un convento de Nápoles, ingresó en la orden a la que ellos correspondían. Se dirigióposteriormente a París, probablemente en el verano del año 1245.

En París permaneció hasta 1248, como estudiante, ganándose rápidamente la confianza de San Alberto Magno quien se sintió atraído por las grandes posibilidades intelectuales de su discípulo. En 1248 se dirigió a Colonia, con San Alberto, quien iba a fundar una casa de estudios para la orden.

En 1252 regresó a París para continuar susestudios, recibiendo su Licenciatura (licencia para enseñar en la Facultad de Teología) en 1256, siendo nombrado Magister ese mismo año, ocupando su cátedra hasta el 1259.
En 1259 se trasladó a Italia, donde permaneció hasta 1268, con el encargo de enseñar Teología en la Corte Pontificia.
En 1268 regresa a París, impartiendo su Magisterio hasta 1272, en medio de numerosas polémicas provocadas tantopor los ataques contra y entre las órdenes religiosas

Luego de una polémica actividad regresa a Nápoles el año 1272, con el encargo de establecer una casa de estudios (Studium Generale), donde abandona totalmente su actividad docente y de autor, encontrándose frecuentemente arrebatado por experiencias místicas que le absorben por completo. Permanecerá allí hasta 1274, muriendo en el transcursodel viaje iniciado ese año para dirigirse de Nápoles a Lyon, donde iba a celebrarse un concilio convocado por el papa Gregorio X.

* Razón y Fe:

La relación del Cristianismo con la Filosofía viene determinada, ya desde sus inicios, por el predominio de la fe sobre la razón.
El replanteará la relación entre la fe y la razón, dotando a ésta de una mayor autonomía.
Insiste en la existenciade una única verdad, que puede ser conocida desde la razón y desde la fe.
Reconoce la particularidad y la independencia de esos dos campos, por lo que cada una de ellas tendrá su objeto y método propio de conocimiento:
* La filosofía se ocupará del conocimiento de las verdades naturales, que pueden ser alcanzadas por la luz natural de la razón;
* la teología se ocupará del conocimientode las verdades reveladas, que sólo pueden ser conocidas mediante la luz de la revelación divina.
Ello supone una modificación sustancial de la concepción tradicional (agustiniana) de las relaciones entre la razón y la fe.
La filosofía, el ámbito propio de aplicación de la razón deja, en cierto sentido, de ser la "sierva" de la teología, al reconocerle un objeto y un método propio deconocimiento. No obstante, Santo Tomás acepta la existencia de un terreno "común" a la filosofía y a la teología, que vendría representado por los llamados "preámbulos" de la fe (la existencia y unidad de Dios, por ejemplo). En ese terreno, la filosofía seguiría siendo un auxiliar útil a la teología y, en ese sentido, Santo Tomás se refiere a ella todavía como la "criada" de la teología.
Pero,estrictamente hablando, la posición de Santo Tomás supondrá el fin de la sumisión de lo filosófico a lo teológico. Esta distinción e independencia entre ellas se irá aceptando en los siglos posteriores, en el mismo seno de la Escolástica, constituyéndose en uno de los elementos fundamentales para comprender el surgimiento de la filosofía moderna.

* Metafisica tomista:

La mayor parte de la...