snsasión y percepción

A. R. L u r i a

SENSACIÓN
Y
PERCEPCIÓN

sensaciones el auténtico manantial de nuestra vida consciente, sino que lo es
el estado interior de la conciencia, la facultad de pensamiento racional, consubstancial con la naturaleza e independiente del aflujo de información que
llega del mundo exterior.
Estos criterios sirvieron de base a la filosofía del «racionalismo» (y obtuvieron su nítidaexpresión en Wolff, filósofo alemán racionalista). La esencia de esta filosofía radicaba en que los procesos psíquicos no son fruto de
un complejo desarrollo histórico, y erróneamente entendían la conciencia y
la razón no como resultado de una complicada evolución histórica, sino
como atributo primario y luego inexplicable del «espíritu» humano. Es fácil
advertir que todos los datos de laciencia contemporánea a los que nos
hemos referido antes rechazan de raíz esa tesis.
Sin embargo, los filósofos idealistas y los psicólogos adictos a las concepciones de este matiz han intentado a menudo rechazar una tesis que diríase a
todas luces evidente: la de que las sensaciones unen al hombre con el mundo
exterior; tratando de demostrar lo contrario, la paradójica tesis de que lassensaciones separan al hombre del mundo circundante, constituyendo una
barrera infranqueable entre él y el mundo exterior.
Dicha opinión fue enunciada por filósofos idealistas como Berkeley,
Hume, E. Mach, y psicólogos como Juan Müller y Helmholtz, formuladores
de la teoría sobre «la energía específica de los órganos de los sentidos».
Según esa teoría, ninguno de los órganos de los sentidos (el ojo,el oído, la
lengua, la epidermis) refleja las influencias del mundo exterior ni proporciona información acerca de los procesos reales que transcurren en el medio
circundante, sino que únicamente recibe a través de los influjos externos
impulsos que estimulan sus genuinos procesos. Cada órgano de los sentidos
-según dicha teoría- tiene su propia «energía específica», la que se manifiesta antecualquier influjo procedente del mundo exterior. Así, pues, basta que
la presión o la corriente eléctrica actúen sobre el ojo para obtener la sensación de luz; basta un estímulo mecánico o eléctrico del oído para que surja la
sensación de sonido. Por consiguiente, los órganos de los sentidos no reflejan las influencias exteriores, sino que son estimulados por ellas solamente;
y el hombre nopercibe los influjos objetivos del mundo circundante, sino
únicamente sus propios estados subjetivos, que reflejan la actividad de los
órganos de los sentidos de aquél. En otros términos, eso quiere decir que los
órganos de los sentidos no unen al hombre con el mundo exterior, y por el
contrario, lo separan del mismo. Es fácil advertir que dicha teoría conducía a
la siguiente afirmación: elhombre no puede percibir el mundo objetivo y la
única realidad son los procesos subjetivos que reflejan la actividad de los
órganos de los sentidos, y éstos crean subjetivamente los «elementos perceptibles del mundo». Todas estas tesis sirvieron, pues, de base a la filosofía del

LAS SENSACIONES
Naturaleza del problema
Las sensaciones constituyen la fuente principal de nuestros conocimientosacerca del mundo exterior y de nuestro propio cuerpo. Ellas son los canales
básicos por los que la información sobre los fenómenos del mundo exterior
y en cuanto al estado del organismo llega al cerebro, dándole al hombre la
posibilidad de orientarse en el medio circundante y con respecto al propio
cuerpo. Si dichos conductos estuvieran cerrados y los órganos de los sentidos no llevasen lainformación necesaria, no sería posible ninguna vida
consciente.
Son notorios los hechos que hablan de que el hombre, privado del aflujo
constante de información, cae en estado de somnolencia. Casos de esta índole tienen lugar cuando el hombre se ve privado súbitamente de la vista, del
oído, del olfato, y cuando las sensaciones táctiles del mismo quedan limitadas por algún proceso patológico.
Un...