Sociedad

La sociedad de ahora suele ser muy desinteresada con los demas ademas de que no hacemos si no hablar de los demas¿No será esto también una ilusión ajena a la realidad? No: esto ya lo vivió quien hade ser guía de los cristianos, “el camino, la verdad y la vida”(Jn 14,6), y que lo vivió con esa fundamental radicalidad de lo humano. Sobre esa base religiosa deber ser posible alcanzar la propiaidentidad psíquica, liberándonos de la angustia, pero también la solidaridad social, liberándonos de la resignación causada por las servidumbres objetivas. Más aún: con esa fe que confía debería serposible hallar un sentido a la vida incluso allí donde tiene que capitular la razón pura, en vista del sufrimiento absurdo, de la miseria inconmensurable, de la culpa imperdonable.


B)Siguiendo aJesucristo el hombre puede, en el mundo de hoy, vivir, obrar, sufrir, morir, de modo auténticamente humano, en la dicha y la desdicha, en la vida y en la muerte, sostenido por Dios y ayudando a loshombres.

A)El credo también apunta, en último término, a un nuevo sentido de la vida y a una nueva manera de obrar, a un camino alimentado por la esperanza, basado en la fe y consumado en la caridad. Fe,esperanza, caridad: esta fórmula puede resumir, para un cristiano, el sentido de la vida, “pero la mayor de todas es la caridad” (I Cor I3,I3).

Por otra parte, en nuestra sociedad del bienestar lamuerte presenta otro orden de problemas muy distinto: lo que muchas personas viven cada vez más como una carga, y no como un beneficio, es la prolongación artificial de la vida. A la vista de estaposibilidad, inimaginable en tiempos pasados, de prolongar la vida -aunque, por otra parte, muchas veces sólo se trate de una vida vegetativa- tomamos progresivamente conciencia de una dimensióntotalmente nueva de la responsabilidad humana: la responsabilidad de la propia vida incluye también la responsabilidad de la propia muerte. La vida humana es, ciertamente, un regalo de Dios, pero también,...