Sociologia

Diálogos sobre la naturaleza
Humana
Introducción
Boris Cyrulnik neurólogo, psiquiatra, psicoanalista y etólogo, conocido en gran medida por sus aportaciones al concepto de resiliencia, mantiene un diálogo creativo sobre la naturaleza humana, con Edgar Morin, sociólogo de lo contemporáneo, testigo político y pensador de los problemasfundamentales de las ciencias humanas.
Resumen del libro
Es iniciado por B.C. quien expone la oposición clásica en la historia del conocimiento entre especialidad y generalismo. Considera que tanto él como su acompañante se hallan más próximos a los segundos, ya que a su entender esta postura permite una aproximación más completa para la comprensión del ser humano. E.M. matiza la cuestión yaporta un argumento central al diálogo que nos interesa de modo especial: cree que se trata precisamente de evitar caer en dicha disyuntiva; más bien considerada que debe buscarse oportunidades para su orquestación. En campos que comprende la ciencia de la tierra, donde un complejo conjunto de elementos explican la realidad, debe darse el diálogo entre especialistas, siendo éste a su vez coordinadopor figuras más generalistas. Este mismo proceso es aplicable a las disciplinas que pretenden conocer al ser humano: ” De hecho, lo verdaderamente importante es saber moverse entre saberes compartimentados y una voluntad de integrarlos, de contextualizarlos o globalizarlos’’.
Ambos pensadores creen que el ser humano es simultaneámente un ser biológico, cultural, psicológico y social.
Cuandomiramos a occidente y la evolución de su pensamiento, Morin destaca el triunfo del método cartesiano que pretende conocer el todo a partir de la división y el estudio de sus partes. Éste modelo, no obstante, obvia lo que de relacional hubiere entre estas distintas partes y que resulta ser imprescindible para la comprensión del todo. En este sentido Morin lamenta que la concepción de pascal quedaraolvidada, siendo mucho más relacional al proponer que es necesario conocer las partes para entender el todo y conocer el todo para entender las partes.

Se desarrolla el concepto de emergencia para explicar los distintos nacimientos del ser humano a lo largo de su evolución. Para los autores el ser humano nace biológicamente como cualquier otro ser y posteriormente nace a la condición humana. Pareceque esta idea de emergencia explicitaría la relación entre el medio natural y el nuevo ser, poseedor de un potencial, que resulta necesario e imprescindible para su desarrollo:”…y un hombre, cuyo cerebro es capaz de vivir en un universo no percibido, sin alteridad humana no puede desarrollar sus promesas genéticas”.
Los distintos nacimientos de nuestra especie de los que hablan estos autorescorresponderían a momentos en la historia evolutiva en los que la relación con el medio permitió la emergencia de cualidades determinantes que reconfiguraron la condición humana: el bipedismo, la conquista del fuego, la aparición del lenguaje, el desarrollo tecnológico, artístico y espiritual, el sedentarismo.
Otra idea interesante que ambos pensadores discuten en este libro es el concepto deneotenia, una extrema lentitud en el desarrollo. Se trata de una cualidad característica del ser humano que requiere un periodo del tiempo superior al de las otras especies para su maduración. Esta condición es la que permite una permanente posibilidad creativa ya que continúa naciendo células cerebrales incluso en la vejez – a la vez que lleva consigo la vulnerabilidad propia del recién nacido. Laadquisición de gradientes de libertad biológica a lo largo de la evolución resulta matizada en el ser humano por dicha condición. Finalmente la adquisición del lenguaje permite a nuestra especie adquirir un gradiente de libertad mayor ya que nos permite vivir en el mundo de la virtualidad. En este punto Morin y Cyrulnik advierten del potencial y del peligro que éste mundo virtual conlleva: podemos...