sociologia

CORRIENTES SOCIOLÓGICAS.
4.1 Positivismo
4.2 Evolucionismo
4.3 Marxismo
4.4 Funcionalismo
4.5 Estructuralismo



4.1 Positivismo.

Corriente filosófica iniciada por Auguste Comte en la primera mitad del siglo XIX que identifica el verdadero conocimiento con el conocimiento científico o conocimiento positivo.

Según Comte, la humanidad pasa por tres fases o etapas deconocimiento, cada una de ellas superior a la anterior, que son: el conocimiento religioso, el filosófico y el científico. Las formas de conocimiento religioso y filosófico (a las que se refiere como teológico y metafísico, respectivamente) se ven superadas por el conocimiento positivo o científico, por lo que, una vez alcanzado éste, no tiene sentido ni justificación mantener las anteriores formas deconocimiento. Dado que el conocimiento científico es llamado por Comte conocimiento positivo, (utilizando una expresión procedente del socialista francés Saint-Simon, del que había sido discípulo), esta corriente se conoce como positivismo (que vendría a ser sinónimo, pues, de cientificismo).

El positivismo se extendió pronto, bajo distintas interpretaciones, por toda Europa y sobre todo porInglaterra, pero encontró también una gran oposición, entre otras por parte de las filosofías irracionalistas de finales del siglo XIX.

Constituye una teoría del saber que se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos y a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos. Tienen una clara aversión a la metafísica. El positivismo rechaza igualmente el saber metafísico, y elconocimiento a priori, la intuición directa de lo inteligible.

En el estado positivo o científico que es al que se aspiraba llegar en la época de Augusto Comte, la humanidad prescinde de toda explicación metafísica o transcendental. Sólo se investigan las relaciones de los fenómenos por medio de la observación y de la experimentación. En vez de buscar causas o esencias se establecen leyes de losfenómenos, de las condiciones en las que se producen: todo esto es lo que se va a crear en la ciencia moderna.

En la primera etapa o teológica las sociedades están regidas por sacerdotes y militares: en la segunda o sea la Metafísica, por filósofos y juarista y en la tercera o sea la positiva por científicos e industriales.

4.2 Evolucionismo

El evolucionismo social, tomó posturas delevolucionismo biológico de Darwin y del sociólogo británico Herbert Spencer, para tratar de explicar que las sociedades que no eran europeas no estaban evolucionados, o sea, no eran civilizados, pues sus pautas de conducta, su organización política y su religión diferían de lo que para los europeos era lo verdadero (monogamia, cristianismo, entre otros valores) postura que intentó justificar elsometimiento de los aborígenes americanos y la esclavitud de la población negra africana, entre los siglos XV y XIX.

El evolucionismo es una teoría filosófica y biológica que se funda en la hipótesis del cambio de las especies plantas, animales, hombre, todo ser vivo, en general. Estos cambios continúan produciéndose aunque a un ritmo más lento.

Existe un evolucionismo moderado y otro categórico, esdecir total. Actualmente la Iglesia católica acepta ambos evolucionismos pero reconociendo para el hombre, la intervención de Dios que le insufla el alma racional (T. de Charden). El más importante evolucionista ha sido Darwin, luego está Lamarck. También en el evolucionismo se reconoce que existen mutaciones violentas dentro de la naturaleza. La evolución permite la selección natural de lasespecies.

Explica el desarrollo de un proceso físico, mental o social mediante el cambio y la transformación gradual de los elementos que en él participan.

El concepto evolución se aplica en otros ámbitos, como sucede con la evolución cultural, que muestra como los productos de la cultura (todos o algunos) fueron cambiando con el transcurso del tiempo, por ejemplo tal cosa ocurrió con el paso...