Sociologia

El curso más importante de Durkheim (principal representante del funcionalismo) fue sobre la educación moral. Su propósito era comunicar a los educadores el sistema moral que esperaba que transmitieran a los jóvenes, con el n de detener la degeneración moral que percibía en la sociedad francesa. Durkheim nació el 15 de abril de 1858, en Epinal de la Lorena, Francia. Fue el fundador de la escuelafrancesa de sociología, es uno de los pocos clásicos de la Sociología y de las Ciencias Humanas que no han cesado de ser citados y criticados copiosamente. Descendía de una larga estirpe de rabinos, pero rechazó su herencia. Se sentía insatisfecho no sólo con su formación religiosa, sino también con la educación general que había recibido. Se negó a seguir una carrera tradicional de losofía y ensu lugar se esforzó por adquirir los conocimientos cientí cos que se requerían para contribuir a la dirección moral de la sociedad. Aunque se interesó por la sociología cientí ca, en su época no existía un campo especí co para esta disciplina, por lo que se dedicó a enseñar losofía entre 1882 y 1887. Su anhelo por la ciencia aumentó tras un viaje a Alemania donde se encontró con la Psicologíacientí ca. En 1906 se le nombró profesor de ciencias de la educación, luego se le modi có a profesor de ciencias de la educación y sociología. Seis años después se publicó una de sus obras más famosas obras, “Las formas elementales de la vida religiosa”. Tras la pérdida de su hijo durante la 1ª Guerra Mundial, su desesperación lo llevó a la muerte en noviembre de 1917. La principal preocupación deDurkheim fue la in uencia de las grandes estructuras de la sociedad, y de la sociedad misma. Le importan los hechos sociales. Él es el verdadero padre de la Sociología y la Antropología. Durkheim a rmaba que, para diferenciarse de la losofía (ciencia teórica), la sociología (ciencia empírica) debía orientarse hacia la investigación empírica. Su objetivo era estudiar los hechos sociales, que son todoslos acontecimientos o fenómenos sociales, por ejemplo: educación, familia. Los hechos son externos para que se puedan manifestar hacia fuera y son coercitivos para poder delimitar a la sociedad y a los individuos que la conforman. Durkheim distinguía entre dos grandes tipos de hechos sociales: los materiales y los inmateriales. Los materiales son más claros, porque son entidades reales y elementosdel mundo exterior. Los inmateriales no alcanzan la materialización y exteriorización, por ejemplo: normas, valores, cultura, etc. Los principales niveles de la realidad social en la obra de Durkheim pueden describirse así: Hechos sociales materiales • Sociedad • Componentes estructurales de la sociedad (por eje. la Iglesia y el Estado) • Componentes morfológicos de la sociedad (por eje.distribución de la población, canales de comunicación y estructura de las viviendas) Hechos sociales inmateriales: o Moralidad o Conciencia colectiva o Representaciones colectivas o Corrientes sociales Durkheim consideraba que la sociedad estaba constituida por hechos o estructuras sociales, pero advirtió que debíamos distinguir las funciones de los factores responsables causalmente de las estructurassociales como de las funciones que cumplían. Basó su análisis, Durkheim, en La división del trabajo social en su concepción de dos tipos de ideales de sociedad. El tipo más primitivo, caracterizado por la solidaridad mecánica, presenta una estructura social indiferenciada, con poca o ninguna división de trabajo. El tipo más moderno, caracterizado por la solidaridad orgánica, presenta una mayor y másre nada división del trabajo. Para Durkheim, la división del trabajo social es un hecho social material que indica el grado en que las tareas o responsabilidades se han especializado; es un factor mediante el cual la sociedad moderna se mantiene unida. El factor causa más importante en la teoría durkheimiana de la transición de la solidaridad mecánica a la solidaridad orgánica es la densidad...