Sociologos

ALAN TOUREAINE
nació en 1925 en Hermanville-sur-Mer, Francia. En 1950 se recibió del “Ecole Normale Superieure” de Paris. Realizó estudios en las universidades de Columbia, Chicago y Harvard; y fue investigador del Consejo Nacional de Investigación Francés hasta 1958. En 1956 fundó el Centro de Estudios para la Sociología del Trabajo de la Universidad de Chile. En 1960 se convirtió eninvestigador “senior” del “Ecole Pratique des Hautes Etudes” (actualmente la prestigiosa Escuela de Altos Estudios de Ciencias Sociales de París), donde  fundó el Centro de Análisis y de Intervención Sociológica (CADIS)
Touraine es un férreo opositor a las políticas neoliberales que se han implementado durante la década del ‘90.
Alain Touraine es un defensor del Ejército Zapatista de Liberación Nacional,surgido de las selvas del sur mexicano el primero de enero de 1994. El autor sostiene que actualmente en México, Guatemala y Ecuador, se han formado verdaderos movimientos sociales que unen la defensa de una identidad con una lucha democrática.

DIVISION DE SUS ETAPAS

*La obra de Touraine podría dividirse en tres etapas: la primera, que se concentra en el estudio del trabajo y la concienciade los trabajadores, está basada en los estudios de campo realizados en América Latina.
*La segunda se ocupó de los movimientos sociales, en particular las revueltas del “mayo francés” y los golpes de Estado latinoamericanos.
*La tercera, y en la que todavía trabaja, se aboca al estudio del papel del sujeto dentro de los movimientos sociales.
MOVIMIENTOS SOCIALES Pero se intereso mas a lolargo de su carrera en los movimientos sociales, estudiando y escribiendo sobre muchos, especialmente sobre los surgidos en latinoamerica y polonia , donde se observo el nacimiento de la solidaridad: analisis de un movimiento social(1983). Durante su estancia en polonia desarrollo el metodo de investigacion de intervencion sociologica , descrito en la voz y la mirada(1981) En las ciudades complejas no hay una sola voz que protesta . Hay movimientos sociales que se organizan al rededor de un eje de conflicto especifico:la defensa del medio ambiete, la situacion de las mujeres, la lucha contra el sida o la brutalidad policial.En este sentido, rompe con muchas de las concepciones tradicionales por que ya no son ni los partidos nilos sindicatos los actores centrales de la movilizacion social.
Los factores que llevan a las sociedades a movilizarse se centran en cuestiones de caracter cultural y simbolico relacionados con creencias, significados colectivos y nuevos valores.

En uno de sus últimos libros: “¿Podremos vivir juntos?: Iguales y desiguales” (1997), el autor prefiere partir de la idea de “desmodernización” antes que de la de  “posmodernidad”. A la primera la define como “la ruptura de los vínculos que unen la libertad personal y la eficacia colectiva”, lo que se vuelve comprensible cuando advierte que “la sociedad de producción comenzó a transformarse en sociedad de consumo”. Y denomina “de socialización” (que a su juicio es también despolitización), a la “desaparición de roles, normas yvalores sociales mediante los cuales construir el mundo vivido”. Y para concluir, afirma que “nuestra tarea ya no es estudiar las consecuencias sociales de la modernización, sino las condiciones y formas de los cambios técnicos y económicos que permitan refundar una modernidad sobre la comunicación de individuos y colectividades que son a la vez semejantes y diferentes”.
Es así que a pesar de undiagnóstico negativo del presente, afirma que nuevos movimientos sociales pueden formarse hoy, pero no en situaciones de clases bien definidas sino al contrario, en la frontera entre actores sociales integrados pero dominados, como lo es la clásica clase obrera, y otros que son marginados y víctimas de una dualización creciente.

PIERRE BOURDIEU

nació un 1º de Agosto en la localidad...