Sofismas

Sofismas
Sofisma primero
La primera falacia ó vicio de la argumentación se toma de la amfibología que consiste en usar de palabras que comprenden sentidos diferentes como se ve en el silogismo siguiente:
En el cielo hai una constelación llamada León,
Es así que todo león brama
Luego la constelación del cielo brama.
Sofisma segundo
La segunda falacia consiste en usar de preguntas formadascon tal esmero que necesariamente caiga en error el que responde; de esta argumentación nos defenderemos procurando antes de entrar en cuestión de algún punto, reducirlo a términos precisos y claros para tener que contestar muchas veces. De esta falacia usó un juez que queriendo condenar á un inocente por asesinato que él no había cometido, con el cadáver á la vista le hizo esta pregunta: ¿Tú solohas muerto á este hombre? Confiado en que si respondía sí confesaba el inocente ser él solo el asesino; y si respondía no, apenas daba á entender que él no había tenido cómplices, por lo que contestó el acusado con dos proposiciones:
«No he cometido el delito de que me acusan ni solo ni acompañado.»
Tercera falacia
Se da por tercera falacia errar el objeto a que tiende la cuestión propuesta,como si proponiéndonos sostener que los brutos tienen alma espiritual, otro que quisiera argüir contra esta aserción se propusiera probar que nosotros tenemos distinta organización que la de los brutos.
La cuarta falacia consiste en tomar muchas veces en el raciocinio la parte por el todo como los Epicuros deducen la mortalidad de nuestra alma del principio siguiente:
El hombre muere.
Es así queel hombre consta de alma, y cuerpo.
Luego el alma muere con él.
Por ejemplo: «Los males son bienes, pues las cosas que deben ser son bienes, y los males deben ser», donde hay ambigüedad en el uso de ‘debe ser’. De la anfibolía hemos tratado ya en otro lugar, La falsa conjunción (composición) es la reunión erró nea de términos, la cual depende a veces de los signos de puntuación. Ejemplo: «Unhombre puede andar cuando está sentado. en vez de «Un hombre puede andar, cuando está sentado». La falsa disyunción (división o separación) es la separación errónea de términos. Ejemplo: «Cinco es dos y es tres» en vez de «Cinco es dos y tres». La falsa acentuación es la errónea acentuación de términos. Ejemplo: «Tomo cerveza» en vez de «Tomó cerveza» o viceversa. La falsa forma de expresión (ofigura de dicción) es la expresión de algo distinto por la misma forma. Ejemplo: «cortante» usado como sustantivo por analogía con «amante», que puede ser usado como sustantivo. Los sofismas extralingüísticos tienen las causas siguientes: falsa ecuación del sujeto y el accidente; confusión de lo relativo con lo absoluto; ignorancia del argumento, ignorancia del consecuente; petición de princi pio;confusión de la causa con lo que no es causa, y reunión de varias cuestiones eh una. Las definiremos también brevemente. La falsa ecuación, llamada también sofisma del accidente, es la adscripción del atributo de una cosa a cada uno de los accidentes de esta coja. Ejemplo: «Si Corisco es otra cosa que un hombre, es otra cosa que él mismo, pues es un hombre». La con/uáidVi de lo relativo con loabsoluto, llamada usualmente A dicto secundum quid ad dic tum simplicíter, es el empleo de una expresión en sentido absoluto a partir de un sentido relativo. Ejemplo: «Si el no ser es objeto de opinión, el no ser es». La ignorancia del argumento o ignoratio elencin se produce cuando no se define lo que es la prueba o la refutación y se deja escapar algo en su definición. Ejemplo: «La misma cosa es a lavez doble y no doble, porque dos es el doble de uno y no es el doble de tres». La ignorancia del consecuente es la conversión falsa del consecuente. Ejemplo: dado que se supone «Si A es, B necesaria mente es», se afirma «Si 8 es, A necesariamente es». Este sofisma surge, con frecuencia, a consecuencia de inferencias erróneas de la percepción sensible, La petición de principio o petitio principii...