soñadora

HUAROCHIR:
RECORDANDO LAS VOCES DEL PASADO
EN LOS MITOS DE CREACION

POR

NINA GERASSI-NAVARRO

Mount Holyoke College

Hableme. Hay algo maravilloso en su voz.
Hay que volver a la voz.
Oscar Wilde
Las tradiciones orales del pasado tienen el valor de preservar la forma en que una
cultura estructura el mundo y reflexiona acerca de si misma. Transmitidas de generaci6n
en generaci6n,ya sea en forma de canci6n o relato, estos mensajes verbales evocan el
pasado, y como tales, se transforman en testimonios de una cultura y de su historia.' En la
medida en que estas narraciones orales distinguen entre el pasado y el presente (estableciendo
asf un orden temporal), y colocan el pasado en directa relacin con el presente afirmando
y reproduciendo las diferencias entre los hombresy mujeres de la actualidad y aquellos
poderosos seres del pasado, dichas tradiciones constituyen la conciencia hist6rica de una
cultura.
celgenesis de una comunidad
Los mitos son aquellas tradiciones vinculadas con
determinada. En estos relatos ano'nimos se hace presente la genealogia de una determinada
comunidad, exponiendo las relaciones entre los diferentes grupos de personas, animales,plantas y espiritus. A traves de estos relatos la configuraci6n particular del mundo de esa

comunidad queda trazada y su cosmogonia se afirma. Sin embargo, al ser relatos orales,
con el paso del tiempo estas narraciones van transformandose.

El mito es un modo de

conciencia social a traves del cual una cultura construye un marco interpretativo y orienta
2
sus actividades sociales. Aligual que Ia historia, ci mito asegura que las relaciones de
importancia fundamental de una cultura no pasen al olvido. En este sentido, Ia historia y
los mitos son formas complementarias del proceso social interpretativo ya que la conciencia
mitica tambidn reflexiona acerca del proceso temporal (pasado versus presente) dentro de
un orden social particular. Por ello, el mito surge como metitforaa traves de la cual una
sociedad se reproduce y dibuja su identidad en el espacio y el tiempo.
' Jan Vansina, Oral TraditionAs History (Madison: The University of Wisconsin Press, 1985) 2729.
D. Hill, "Introduction: Myth and History", Rethinking History and Myth: Indigenous
South American Perspectives on the Past. Jonathan D. Hill, editor (Urbana: University of Illinois
2 Jonathan

Press,1988) 1-17.

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Evocados a traves de la memoria y transmitidos por repeticibn, estos recuerdos
comiinmente se funden con otras narraciones orales, y asi se expanden, se desdoblan o
inclusive se simplifican, hasta tal punto que muchas veces el relato original se diluye por
completo entre los intersticios del proceso de transmisibn. Por otra parte, estos cambiosson indispensables para presevar el relato oral, pues de otra manera el significado del mito
se vuelve oscuro y confuso.3 Esta es la particularidad del discurso oral: "ser un pensamiento
en movimiento", 4 en el cual los cambios y enfrentamientos tanto de ideas como de las
interacciones humanas recrean la historia de una cultura y definen su identidad. Son voces
y ecos que van modulando elproceso de transformaci6n de una cultura.
Rastrear la evoluci6n de una tradicion oral de una cultura implica acercarse a esa
cultura para desentraflar las distintas influencias que incidieron en su percepcibn de la
realidad y descubrir de que manera el pasado o los distintos momentos del pasado dejaron
su huella en el presente, moldeando la conciencia social de esa comunidad. Es un
acercamientoa los procesos cognitivos de una comunidad, entender de que forma el pasado
ha sido reordenado por la conciencia mitica.
Desde la llegada de los espafoles a America y la imposicion de su palabra escrita
como forma de comunicaci6n legitima, las culturas indigenas han estado sometidas a leyes
y dictamenes ajenos que exigian una reorganizaci6n de su sociedad y cultura siguiendo los
parametros...