sueños

Los sentimientos éticos en el sueño
Disposiciones morales de la vigilia se extienden a la vida onírica.
El juicio es debilísimo, y predomina la indiferencia ética.
Las asociaciones y elenlazamiento de representaciones se generan sin intervención de la reflexión, la inteligencia, el gusto estético o el juicio moral.
Desenfreno en la vida onírica (sexualidad).
Scholtz- los sueñosentrañan algo verdadero- descubrir el propio yo: el hombre honrado al cometer un delito quedará espantado como algo ajeno a su naturaleza.
No puede concebirse hazaña onírica alguna cuyo primer motivo nocruzarse de algún modo el alma del hombre despierto, como deseo, apetencia o moción.
Estado del sueño- capacidad de descomponer la actividad psíquica en sus componentes.

Teorías oníricas y funcióndel sueño
Conjunto de juicios que intente explicar desde una visión la mayor suma de los caracteres observados n su investigación y al mismo tiempo fije su situación respecto a un amplio campo defenómenos. – Los sueño (esencia), explicaciones y relaciones constitutivas de su contenido. – Entrañar en el conocimiento de alguna función.
Antigua creencia: sueños enviados por los dioses paradirigir los actos.
1- Delboef – hacen perdurar en el sueño la total actividad psíquica de la vigilia.
El alma no duerme
No explican por qué soñamos
No hay diferencia entre la vigilia y el reposoFalta deducir la existencia de una función onírica.
2- El sueño es un descenso de la actividad psíquica y debilitación de la coherencia.
-El reposo se extiende al alma y no se limita a aislarla porcompleto del mundo exterior, sino que penetra en su mecanismo, haciéndolo temporalmente inutilizable.
-En la vida onírica sólo se manifiesta un parte de la vida anímica (médico y científico)
-Teoríadominante
-Teoría del sueño Binz (fisiología)
Los sueños tienen virtud curativa de descarga: eliminar procesos inconclusos, no elaborados y de impresiones fútiles bajo cuyo peso quedaría ahogado...