sujeto
Páginas: 9 (2140 palabras)
Publicado: 1 de noviembre de 2013
En Contra De La Corriente
“Porque soy infinitamente más
de lo que estoy siendo en este instante”:
J.P.Sartre.
En el presento escrito hace una reflexión sobre el texto; Los Movimientos Sociales Y La Construcción De Un Nuevo Sujeto Histórico De François Houtart, para ello parece pertinenteestablecer primero quien es Houtart como sujeto social, histórico, político, y su lucha contra la injusticia social e inequidad; para saber cuáles son las razones de ir en contra de la corriente y proponer alternativas diferentes al sujeto que hasta el momento se nos ha presentado; proponiendo caminos para la reivindicación, la emancipación, desde foros mundiales sociales y movimientos antisistema. Porotra parte se presentara el estudio sobre Redes Sociales Y De Movimientos En La Sociedad De La Información de Ilse Scherer-Warren Socióloga de la Universidad del Brasil, que presenta a las redes sociales políticas como una alternativa de nuevas narrativas para el entendimiento de los sujetos colectivos emergentes, tales como los movimientos «antiglobalización » o por una «alterglobalización».Para iniciar es preciso comprender quien es Houtart, como sacerdote estuvo cerca a la juventud cristiana obrera (JOB) durante y después de la segunda guerra mundial, posteriormente ya como sacerdote ordenado empieza a estudiar ciencias humanas (sociólogo) en Lovaina, en los años cincuenta empieza a interesarse por América Latina, recorre el continente visitando los procesos de la JOB y descubredesde abajo, desde los marginados, la realidad Latinoamericana, es allí cuando inicia su trabajo para entender que sucedía y sucede, pero también para generar soluciones como académico, intelectual, como sacerdote según sostiene él, es el evangelio quien da un lugar a los pobres en la historia1.
La investigación de este académico siempre propone desde su perspectiva sociológica, la lucha por laconciencia latinoamericana, la causas de resistencia contra los caminos que impone los países “desarrollados” con sus discursos subdesarrolladores”; este ex-sacerdote, que tiene una fuerte influencia en la teología de la liberación, cree en la posibilidad de crear alternativas a la injusticia, a la inequidad, desigualdad y a la exclusión.
Es así como Houtart hace un análisis de como setransforma el sujeto histórico en las luchas sociales desde una perspectiva Marxista “La nueva clase se transformó en sujeto histórico cuando se construyó en el seno mismo de las luchas, pasando del estatuto de “una clase en sí a una clase para sí”. (HOUTART, 2006:16)
Este sujeto que realmente deja de ser objeto de la historia transita a la conciencia de su propia historia y la construye; se habla desujeto histórico como un sujeto también político que propone experiencias innovadoras, alternativas el cual busca nuevas formas de movilizarse, ante el sistema que predomina. Es decir en palabras del autor “todos los grupos humanos sin excepción están sometidos a la ley del valor, no solamente la clase obrera asalariada (subsunción real), sino también los pueblos, la mercantilización domina casi latotalidad de las relaciones sociales, en campos cada vez más numerosos como el de la salud, la educación, la cultura, el deporte o la religión.
Por consiguiente es indispensable un cambio estructural que se haga de manera globalizada, con actores determinados y los cuales buscan acciones precisas y reivindicaciones reales y justas. Según Houtart el sujeto histórico se construyó en el senomismo de las luchas, pasando del estatuto de “una clase en sí, a una clase para sí”. No era el único sujeto, pero sí el sujeto histórico, es decir, el instrumento privilegiado de la lucha de emancipación de la humanidad, en función del papel jugado por el capitalismo.
El sujeto atraviesa por una mutación a partir del mundo virtual que abarca un sujeto social que se complejiza desde su “base...
“Porque soy infinitamente más
de lo que estoy siendo en este instante”:
J.P.Sartre.
En el presento escrito hace una reflexión sobre el texto; Los Movimientos Sociales Y La Construcción De Un Nuevo Sujeto Histórico De François Houtart, para ello parece pertinenteestablecer primero quien es Houtart como sujeto social, histórico, político, y su lucha contra la injusticia social e inequidad; para saber cuáles son las razones de ir en contra de la corriente y proponer alternativas diferentes al sujeto que hasta el momento se nos ha presentado; proponiendo caminos para la reivindicación, la emancipación, desde foros mundiales sociales y movimientos antisistema. Porotra parte se presentara el estudio sobre Redes Sociales Y De Movimientos En La Sociedad De La Información de Ilse Scherer-Warren Socióloga de la Universidad del Brasil, que presenta a las redes sociales políticas como una alternativa de nuevas narrativas para el entendimiento de los sujetos colectivos emergentes, tales como los movimientos «antiglobalización » o por una «alterglobalización».Para iniciar es preciso comprender quien es Houtart, como sacerdote estuvo cerca a la juventud cristiana obrera (JOB) durante y después de la segunda guerra mundial, posteriormente ya como sacerdote ordenado empieza a estudiar ciencias humanas (sociólogo) en Lovaina, en los años cincuenta empieza a interesarse por América Latina, recorre el continente visitando los procesos de la JOB y descubredesde abajo, desde los marginados, la realidad Latinoamericana, es allí cuando inicia su trabajo para entender que sucedía y sucede, pero también para generar soluciones como académico, intelectual, como sacerdote según sostiene él, es el evangelio quien da un lugar a los pobres en la historia1.
La investigación de este académico siempre propone desde su perspectiva sociológica, la lucha por laconciencia latinoamericana, la causas de resistencia contra los caminos que impone los países “desarrollados” con sus discursos subdesarrolladores”; este ex-sacerdote, que tiene una fuerte influencia en la teología de la liberación, cree en la posibilidad de crear alternativas a la injusticia, a la inequidad, desigualdad y a la exclusión.
Es así como Houtart hace un análisis de como setransforma el sujeto histórico en las luchas sociales desde una perspectiva Marxista “La nueva clase se transformó en sujeto histórico cuando se construyó en el seno mismo de las luchas, pasando del estatuto de “una clase en sí a una clase para sí”. (HOUTART, 2006:16)
Este sujeto que realmente deja de ser objeto de la historia transita a la conciencia de su propia historia y la construye; se habla desujeto histórico como un sujeto también político que propone experiencias innovadoras, alternativas el cual busca nuevas formas de movilizarse, ante el sistema que predomina. Es decir en palabras del autor “todos los grupos humanos sin excepción están sometidos a la ley del valor, no solamente la clase obrera asalariada (subsunción real), sino también los pueblos, la mercantilización domina casi latotalidad de las relaciones sociales, en campos cada vez más numerosos como el de la salud, la educación, la cultura, el deporte o la religión.
Por consiguiente es indispensable un cambio estructural que se haga de manera globalizada, con actores determinados y los cuales buscan acciones precisas y reivindicaciones reales y justas. Según Houtart el sujeto histórico se construyó en el senomismo de las luchas, pasando del estatuto de “una clase en sí, a una clase para sí”. No era el único sujeto, pero sí el sujeto histórico, es decir, el instrumento privilegiado de la lucha de emancipación de la humanidad, en función del papel jugado por el capitalismo.
El sujeto atraviesa por una mutación a partir del mundo virtual que abarca un sujeto social que se complejiza desde su “base...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.