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Lo sublime

El caminante sobre el mar de nubes (1818), de Caspar David Friedrich, representación prototípica de lo sublime.

Concepto que ha nacido de la experiencia en el arte y que se
le considera como categoría es lo sublime. Esta palabra viene del
latín sublimis, que significa elevado, que se levanta o alza del suelo.
Así esta palabra se ha utilizado para designar algo excelso,eminente
o sumamente elevado.
Lo sublime se puede encontrar en ciertos fenómenos naturales,
como lo puede ser un arcoiris, un cielo estrellado, o también se
puede aplicar a determinadas acciones humanas, como lo que han
hecho algunos hombres que arriesgan o sacrifican su vida. Lo sublime
entonces se aplica a lo que está dotado de un gran poder y
grandiosidad y que opaca nuestra limitación comohumanos.
El sentimiento que brota ante lo sublime es el de admiración. El
hombre se eleva desde su precariedad y limitación a algo que está
muy elevado, que se sale de lo cotidiano y normal.

Lo sublime, al igual que las otras categorías, es un
concepto producto de una experiencia humana que
sobrecoge al individuo. Esto es, ante un cielo
estrellado, fenómeno completamente de la
naturaleza;si no existiera ser humano que lo viera
y experimentara; no habría quien lo admirase por
ser sublime. Porque la experiencia de lo sublime es
solo una vivencia humana, sólo existe por el
hombre y para el hombre.

Algunos objetos elaborados por el hombre
creativamente producen en el ser humano la sublimidad. Algunas
obras de arte nos elevan sobre nuestros propios límites, nos
arrebatan porsu grandiosidad o infinitud, nos estremecen.
Experiencias que van acompañadas no por el nublamiento de la
conciencia, si no por la contemplación gozosa de la grandiosidad.
¿Cómo no sentir lo sublime ante la cúpula de San Pedro en Roma,
o las pirámides de Egipto, o la Novena sinfonía de Beethoven?
Los pensadores que han estudiado a la categoría de lo sublime en la
historia de la estética sonel pseudo Longino en el siglo I, Edmund
Burke y Kant en el siglo XVIII y Hegel en el siglo XIX. Y Nikolai
Hartmann en el siglo XX.
La pintura de Rafael alcanza un grado sublime en esta obra.

En el escrito de Longino Sobre lo sublime, la
sublimidad tiene que ver con la elevación o
grandeza del alma. La obra de Edmund Burke se
titula: indagación filosófica sobre el origen de
nuestrasideas acerca de lo sublime y de lo bello
(1757). Y hace referencia al placer especial que
provoca lo sublime, cuestión no abordada por
Longino.

Burke considera que las fuentes de lo sublime están
en todo aquello que provoca temor, asombro u
horror. El poder que se atribuye a una fuerza terrible
o el que va unido a la representación de Dios,
es también fuente de lo sublime.

Burke tambiéndistingue lo sublime de lo bello, los
objetos sublimes son oscuros y de grandes
dimensiones; los bellos son claros, ligeros, delicados
y relativamente pequeños. Lo sublime es distinto a
lo bello y también produce distintos sentimientos:
lo bello agrada, da placer; lo sublime produce un placer relativo o dolor moderado, causa deleite.

Kant también distingue lo bello y lo sublime arguyendoque en la belleza hay limitación y en lo sublime hay ilimitación.
Hegel consideró que la categoría estética que rige en el arte antiguo oriental es la de lo sublime. Y considera que la sublimidad implica por parte del hombre el sentimiento de su propia finitud y de su insuperable alejamiento de Dios.
Como hemos visto, el sentimiento de lo sublime se presenta en la relación entre la grandiosidad einfinitud de una obra de arte y las limitadas fuerzas humanas. El hombre se eleva en la contemplación de lo sublime.

EL ÉXTASIS DE SANTA TERESA,
GIAN LORENZO BERNINI.

INTERIOR DE LA MEZQUITA
DEL SULTÁN HASÁN, EL CAIRO.

Lo trágico

EL FUSILAMIENTO DEL 3 DE MAYO, GOYA.

LOS DOS DE MAYO DE 1808, GOYA.

La vida humana es trágica, esto significa que en la vida cotidiana el
ser...
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