Teetetes 186r

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A que se refiere 186 E al señalar que la percepción no puede ser entendida como conocimiento.

A lo largo del diálogo los personajes, Teeteto, Teodoro y Sócrates (Terpsión y Euclides soloparticipan en el inicio del diálogo) hablan acerca de la ciencia, la percepción (o sensación) y de las relaciones que guardan entre si.
Entonces Sócrates comienza a cuestionar a Teeteto acerca de lanaturaleza de la ciencia y la percepción, después Teeteto plantea su tesis inicial como una semejanza entre ambas, por que pareciera que son inconcebibles una sin la otra. Después se empieza a definir elconcepto de percepción, tomando como base la tesis de Teeteto de que la ciencia es igual a percepción, abarcando todas las objeciones que puede tener tal como en el ejemplo del enfermo y el sabor de lascosas que le dan a probar, mencionando otro ejemplo, la locura o las alucinaciones; aunado a esto se plantea si el conocer implica la propia percepción del sujeto con el objeto que estudian. Sócratesplantea que no es de tal forma; si no que la percepción es necesaria pero no es del todo suficiente para ser tomada en cuenta como conocimiento, puesto que es cierto que por nuestros sentidos podemosver, oler, sentir y saborear las cosas, sin embargo si vemos algo que nunca antes habíamos visto no podríamos decir entonces que lo conocemos por el simple hecho de observarlo, en si lo único quepodría decirse es que sabemos que no lo conocemos, esto no es conocimiento, es solo la noción de no saber lo que es en si algún objeto. Dicho esto viene al escenario el fragmento 186 e “Es decir, el saberno reside en los sentidos, en lo que podemos percibir por éstos, pues no tienen acceso al ser y a la verdad por esto saber nunca será lo mismo que sensación”[i]. Lo anterior se sustenta cuanto el mismoSócrates dice: “Lo que has oído, creo yo, muchas veces a los que nos exigen pruebas de si en este momento dormimos, siendo nuestros pensamientos otros tantos sueños, o si estamos despiertos y...
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