TEORIA DEL ESTADO SEGUN MONTEQUIEU

TEORI A DEL ESTADO SEGÚN MONTESQUIEU
Charles-Louis de Secondat, quien sería el barón de Montesquieu, nació en enero de 1689 cerca de Burdeos. Llegó a ser miembro del parlamento de Burdeos (heredó el escaño de su tío), pero no parece que haya estado en buenos términos con sus colegas. Faltaba mucho, el trabajo le fastidiaba. Sus intereses eran realmente académicos, no políticos . Así se vinculócon la Academia provincial. Vivió un par de años en Inglaterra. Asistió a varias sesiones del Parlamento y se vinculó con los círculos políticos e intelectuales. Inglaterra cambió a Montesquieu.
Inglaterra le mostró que el estado de derecho y la libertad política eran posibilidades prácticas, abiertas de una forma u otra a todos los estados europeos. [1]
Las cartas persas es el primer librorelevante que escribió Montesquieu. Fue publicado en Amsterdam sin referencia a su autor. La novela está formada por una serie de cartas que intercambian dos persas que visitan Europa. El recurso literario permite a Montesquieu poner en boca de los persas opiniones audaces y extravagantes sobre Francia. El expediente es viejo. Hoy se usarían extraterrestres o personas de otros tiempos para cuestionarnuestras convenciones más profundas.
En 1734 publica las Consideraciones sobre la grandeza y decadencia de los romanos. Se trata de una exploración de filosofía histórica. Hay algún acercamiento con los Discursos de Maquiavelo. Ambos analizaron el arte de los romanos para gobernar y combatir. Pero si el florentino se concentró en los grandes hombres y estadistas, Montesquieu ponía atención enlas instituciones. La diferencia más importante es, seguramente, el hecho de que el autor del Espíritu de las leyes no se acercaba con nostalgia al pasado de Roma. El veía en sus contemporáneos los ingleses el modelo a seguir. En esta obra plantea ya la combinación de elementos que estructuran el poder: instituciones y espíritu del pueblo.
Montesquieu puede ser ubicado como uno de los primerossociólogos de la política. Su propósito fue hacer inteligibe la historia. Los accidentes interminables de la política están atados por causas subyacentes. [2] La fortuna no gobierna el mundo. Montesquieu es original en su proyecto de captar lo jurídico y lo político no en su esencia abstracta sino en sus múltiples relaciones con diversos aspectos de la realidad social. Hay causas generales que puedenser morales o físicas que determinan el surgimiento y la caída de los reinados. Ese es el propósito intelectual del barón Montesquieu: presentar un orden inteligible de la vida política. En cierta forma fue el iniciador del vehículo conceptual que hoy llamamos “tipos ideales.” En su prefacio al Espíritu escribió:
Comencé a examinar a los hombres con la creencia de que la infinita variedad de susleyes y costumbres no era únicamente un producto de sus caprichos. Formulé principios y luego vi que los casos particulares se ajustaban a ellos; la historia de todas las naciones no sería más que la consecuencia de tales principios y toda ley especial está ligada a otra, o depende de otra más general.
El espíritu de las leyes, la obra más importante de Montesquieu, es un libro que fue compuestoa lo largo de casi dos décadas. Un libro en el que trabajó toda su vida. “Todo su capital intelectual como juez, científico, novelista, historiador y viajero fue invertido en él.” [3] Fue publicado en 1748 en Ginebra. Se trata de un libro largo y disparejo. Un tratado que fue escrito con un ojo puesto en Aristóteles y otro puesto en la realidad. Un libro escrito por un hombre que hacía teoríapolítica desde la sociología política. Siguiendo a Shklar, podemos decir que se trata de una obra que articula tres propósitos: filosóficos, históricos y polémicos. En términos filosóficos, su propósito es definir la estructura de la ley dentro de un esquema coherente e inteligible. En términos históricos, la obra pretende mostrar cómo los fenómenos políticos en el tiempo demuestran la “naturaleza...