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TEORÍA GENERAL DE LA EDUCACIÓN

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T. W. MOORE
1. NATURALEZA DE LA TEORÍA DE LA EDUCACIÓN
La filosofía de la educación consiste básicamente en formular un comentario
crítico sobre la teoría educativa, y que ésta, a su vez, consiste en varias teorías
con diferentes alcances y niveles de complejidad, que van desde teorías simples
sobre enseñanza hasta teorías a gran escala aliadas oasociadas con alguna
posición social, política o religiosa. En lo que sigue, intentaremos mostrar cómo
las teorías generales de la educación hacen surgir temas de interés filosófico, y
cómo el filósofo de la educación puede reaccionar ante dichas teorías. Es
necesario precisar que es un tema de interés filosófico y qué forma puede tomar
la reacción del filósofo. Un “tema de interés filosófico” esaquel que da lugar a
preguntas de naturaleza conceptual, acerca de la relación entre dos o más
conceptos −por ejemplo, entre ‘educación’ y ‘enseñanza’ o ‘autoridad’ y
‘poder’−, o que revela ciertos supuestos de un argumento que, aun cuando son
la base del mismo, deben hacerse patentes para permitir su evaluación −por
ejemplo, los supuestos acerca de la naturaleza humana o de la naturaleza delconocimiento. Los conceptos, los supuestos y los argumentos resultantes son
fuentes de posible interés filosófico y la reacción del filósofo cuando se enfrenta
a ellos sería la de iniciar el análisis de conceptos para saber, tan claramente
como sea posible, qué significan así como extraer y examinar los supuestos
involucrados en el argumento, a fin de evaluarlo para su posterior aceptación orechazo.
Ya se ha especificado la naturaleza de una teoría general de la educación. Una
teoría general difiere de una teoría limitada porque pretende dar un programa
comprehensivo para producir un determinado tipo de persona, un hombre educado,
mientras que la teoría limitada se preocupa por asuntos educativos específicos,
como la manera de enseñar una asignatura o cómo tratar a los niños decierta edad
y ciertas capacidades. En La República, Platón ofrece varias teorías relacionadas
con la educación, por ejemplo, cómo dar al niño un sentido del orden y la
regularidad de la naturaleza, el papel de los poetas y la poesía en la educación,
cómo hacer que los futuros soldados sean fuertes y saludables, etc., pero todo
enmarcado en una teoría general que intenta producir un ciertotipo de individuo
que sea capaz de conducir al Estado. Emilio, de Rousseau, contiene muchas teorías
útiles sobre entrenamientos sensorial, físico, para la auto confianza y para la
conciencia social, pero también ofrece esas teorías dentro del marco de una teoría
más general diseñada para proporcionar lo que él llama una educación “acorde con
la naturaleza” que pretende producir un “hombrenatural”.
Toda teoría general de la educación contiene un cierto número de teorías
particulares y limitadas dentro de sus recomendaciones globales para la práctica.
Sin embargo, lo que caracteriza a dichas teorías, sean limitadas o generales, es su
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Tomado de: MOORE, T. W., 1999: Introducción a la Filosofía de la Educación. Capítulo II.
México, Editorial Trillas.

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estructura lógica.Cualquier teoría práctica implica un conjunto de supuestos y
conjeturas que son la base de un argumento. Toda teoría general está compuesta de
suposiciones generales, una de las más importantes es el compromiso con un valor,
con una finalidad valiosa que sea factible de alcanzar; en este caso, una noción
general del hombre educado. Esta teoría también tiene supuestos acerca del
material con elque se trabaja, la naturaleza de los alumnos o, más general, la
naturaleza del hombre, la naturaleza del conocimiento y las habilidades, así como
la efectividad de diferentes métodos pedagógicos. Todos estos supuestos
constituyen las premisas de un argumento cuya conclusión es un conjunto de
recomendaciones prácticas respecto de lo que debe hacerse en la educación. Los
principales puntos de...