Teorias de la educacion

ANTON MAKARENKO

A.MAKARENKO Y P. BLONSKIJ: LA PEDAGOGIA SOVIETICA POSREVOLUCIONARIA 
LENIN Y LA POLITICA ESCOLAR SOVIETICA:
El papel que lenin asignaba la educacion, solo puede entenderse desde su pòstura respeto a la cuestion y el cambio social.
El comunismo se aprende solo ligando la instrucción de la educacion de la juventud de la lucha de los explotados contra los explotadores. En estalucha donde, precisamente, estriba la esencia de la moral comunista. 
Lenin remacha la misma idea a base de la moralidad comunista esta en la lucha por afianzar y culminar el comunismo. 
La educacion debe tambien asegurar, según lenin, la transmicion de una serie de conocimientos necesarios para la edificacion del comunismo.

A.S. MAKARENKO: UNA PEDAGOGIA BOLCHEVIQUE
La actividad pedagogicade Antón Semiónovich Makarenko se diferencia en dos etapas principales: la primera y fundamental la desarrolla a lo largo de 16 años como director de dos comunas educativas, la segunda a su temprana muerte, la dedica escribir y a dar conferencia sobre el tema pedagogico asiendo siempre una transpolacion de su practica en las comunas a la educacion tanto familiar como escolar.
1.- UNA POSICIONPEDAGOGICA Y UN ESTILO PECULIARES 
Makarenko sostiene, en efecto, una posicion pedagogica llena de originalidad. Y lo hace no por capricho sino por la falta de validez que para el tenia una doctrina pedagogica que nbo pasaba de ser según el me entendia, exactamente, eso: doctrinas. El numerosas ocasiones Makarenko se queja de no poder contar con tecnicas pedagogicas validas; para el, la literaturapedagogica esta llena de hermosas palabras, de pensamiento brillantes, pero vacia de tecnicas, de metodos, de instrumentos validos para su aplicacion por un educador cargado de problemas. Hasta tal punto de decepciona la pedagogi, que no duda en afirmar que los pedagogos no saben absolutamente nada de la educacion. 
Makarenko no acepta que la educacion deba fundamentarse sobre las necesidades delniño, si se considera necesidades del niño a los deseos surgidos de espontaneamente queda abierto el camino a todas las veleidades, a todos las fantasia aisladas e individualistas que no debe ser tenidas sin consideracion. Para Makarenko, las necesidades que deben ponerse mas enfasis no son la de los niños, sino la colectivilidad, las de la sociedad, la del pais, y el sentimiento del deber tieneque ir siempre a las necesidades.
Las leyes de la vida, social que son distintas de las naturaleza, imponen una exigencia muy clara en materia de disciplina, y , como apunta Makarenko, castigan de forma severa al desprecio de esas disciplinas. La disciplinas y la educacion exigen una educacion de voluntad que esta miy lejos del voluntiarismo paidologicos; tal como lo entiende makarenko la voluntad,que es una capacidad absolutamente necesaria para el progreso de la comuna y de la sociedad no es el deseo y su satisfaccion, sino que es tambien el deseo y la abstencion, el deseo y la renuncia simultanea. Si el niño abitua a realizar sus deseo sin poner nunca frenos nunca tendra fuerzas de voluntad.
2.- EDUCAR PARA EL COMUNISMO:
Los objetivos que Makarenko asigna a la educacion se asientan, anuestro juicios, en dis pilares fundamentales, su confianza en la sociedad sovietica y su fé en la posobilidades en la educacion. El trabjo y la creacion que a Makarenko se dedico permanentemente fueron el trabajo y la creacion educativa. En la educacion no hay recetas pero no hace falta pues de desde el punto de nuestro autor es suficiente con guiarse de manera exclusiva con el sistema deprincipios generales de la vida y de la moral sovietica. Makarenko se plantea su trabajo como una gran responsabilidad social en la que no cabe equivocarse en la que hay que lograr el éxito y la precision que una fabrica consigue en su produccion. El objetivo que Makarenko se propone no es otro que en el convertir a los niños bajo su cargo en constructores activos y conciente del comunismo.
3.- UNA...