Teria de accion comunicativa ensayo

TEORIA DE LA ACCION COMUNICATIVA
JURGEN HABERMAS
Introducción.
Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad que están en juego simultáneamente : la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal del sistema, pero donde el mundo de la vida representa una perspectiva interna como el punto de vista de los sujetos queactúan sobre la sociedad, mientras que el Sistema representa la perspectiva externa, como la estructura sistémica (la racionalidad técnica, burocratizada-weberiana, de las instituciones
Habermas estudia a la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos, estructurados, donde el actor desaparece transformado en procesos (sistema-racional-burocrático), y por otro lado, también incluye el análisissociológico que da primacía al actor, como creador inteligente, pero a la vez sumergido en la subjetividad de los significados del mundo vital.

Haberlas confía en la negociación atreves de la acción comunicativa para restaurar la sociedad capitalista al menos las condiciones conflictivas en el mundo de la vida y el sistema
DESARROLLO
La teoría de la Acción Comunicativa fue desarrollada porJünger Habermas, teórico alemán nacido en 1922. Perteneciente a la “Escuela de Frankfort” en donde cumple un importante papel en la modificación y reorientación de la Teoría Crítica hacia la construcción de una teoría social más coherente.
La Acción Comunicativa está basada en la relación comunicacional lingüística, la cual busca establecer las condiciones mínimas y universales para cualquierconsenso a acuerdo racional. Estas condiciones mínimas consisten en las pretensiones de validez que todo ser humano tiene en cuenta lo sepan o no para llegar a un entendimiento con los otros.
Habermas distingue en la sociedad dos niveles: el “sistema” y el “mundo de la vida
El mundo de la vida está constituido por la cultura, la sociedad y la personalidad. Habermas destaca que el mundo de la vidarepresenta el “punto de vista de los sujetos” que actúan en la sociedad. Pero para una perspectiva externa a ella, para su análisis desinteresado, la sociedad aparece como un sistema con diferentes configuraciones estructurales (la familia, el estado, la economía, etc.) cuya racionalización progresiva las va alejando del mundo de la vida en un proceso de “colonización” de este último por elsistema
Habermas se basa en una determinada lectura o diagnóstico de la sociedad moderna, considerada esta como un proceso de racionalización; afirma que existe una racionalidad de los fines y que la ciencia social debe preocuparse por la resolución de problemas prácticos.
Por otra parte, el individuo habita en los tres mundos, objetivo, social y subjetivo, los cuales constituyen lospresupuestos ontológicos de la acción comunicativa. Pero los tres mundos se hallan recortados y sobrepasados por un ámbito superior más general y básico que abarca el conjunto de situaciones de la realidad de cada uno : el mundo de la vida. El constituye el horizonte cognitivo y marco fundamental desde el que el individuo accede a los distintos ámbitos de la realidad
En su teoría Habermas observa lasociedad con ayuda de una distinción primordial la de sistema y mundo de vida , la cual le sirve a el para ordenar toda la información sociológica apartada
, Habermas sostiene que la acción comunicativa, y no la acción racional instrumental, como lo hizo Marx, es la conducta que caracteriza a las interacciones que se dan en la sociedad. Por eso, la acción comunicativa debe tener un lugar central enla teoría. Uno de los objetivos de tal teoría debe ser la identificación y eliminación de los factores estructurales que distorsionan la comunicación.

El concepto de acción comunicativa “fuerza u obliga a considerar también a los actores como hablantes u oyentes que se refieren a algo en el mundo objetivo, en el mundo social y en el mundo subjetivo, y se entablan recíprocamente a este...