Thomas hobbes

LA FILOSOFIA DE THOMAS HOBBES
Thomas Hobbes (5 de Abril de 1588 - 4 de Diciembre 1679 fue un filósofo inglés (se refieren a él como filósofo racionalista y materialista) al cual el cual influyo de manera importante en el desarrollo de la filosofía política occidental, la cual se refiere a una rama de la filosofía que estudia cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la política, lalibertad, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicación de un código legal por la autoridad; como por ejemplo: ¿Qué son?, ¿por qué? o incluso si son necesarios, y a partir de esto también contribuyó a una amplia gama de campos como la historia, geometría, teología, ética, filosofía general y ciencia política. Los contactos que Hobbes tuvo con científicos de su época (como por ejemplo GalileoGalilei, al cual logro entrevistar; y se relacionó con Bacon, Gassendi y Descartes, es decir los más significativos filósofos que procuran el paso del pensamiento a la modernidad) fueron decisivos para la formación de sus ideas filosóficas, lo llevaron a fundir su preocupación por los problemas políticos y sociales con su interés por la geometría y el pensamiento de los filósofos mecanicistas (unadoctrina filosófica la cual afirma que la única forma de causalidad es la influencia física entre las entidades que conforman el mundo material).
Podemos ver como a lo largo de la historia del pensamiento Hobbes ha sido considerado como una persona oscura, de hecho, en 1666, en Inglaterra se quemaron sus libros luego de haber sido tachado de ateo y posteriormente, tras su muerte, se vuelven aquemar públicamente sus obras.

LEVIATÁN:
Thomas Hobbes escribió un libro en 1651 llamado Leviatán el cual estableció la fundación para la mayor parte de filosofía Occidental política y cambio la perspectiva de teoría de contrato social. Es un manual sobre la naturaleza humana y sobre cómo se organiza la sociedad. Partiendo de la definición de hombre y de sus características explica la aparicióndel derecho y de los distintos tipos de gobierno que son necesarios para la convivencia en sociedad, en donde Hobbes enfatiza El origen del Estado es el pacto que realizan todos los seres humanos entre sí, mediante el cual se subordinan desde ese momento a un gobernante, quien a su vez procura el bien de todos los súbditos y de sí mismo. De ese modo se conforma la organización social. Su visióndel estado de naturaleza, anterior a la organización social, es de una "guerra de todos contra todos". La vida en ese estado es solitaria, pobre, brutal y breve. Habla del derecho de naturaleza, al que se refiere como la libertad de utilizar el poder que cada uno tiene para garantizar auto conservación. Cuando una persona se da cuenta de que no puede seguir viviendo en un estado de guerra civilcontinua, surge la ley de naturaleza, que limita al hombre a no realizar ningún acto que atente contra su vida o la de otros. De esto se deriva la segunda ley de naturaleza, en la cual cada hombre renuncia o transfiere su derecho, mediante un pacto o convenio, a un poder absoluto que le garantice un estado de paz. Junto con los Dos tratados sobre el gobierno civil, de John Locke, y El contratosocial, de Rousseau, el Leviatán es una de las primeras obras de entidad que abordan el origen de la sociedad
También señala formalmente el paso de la doctrina del derecho natural a la teoría del derecho como contrato social. Según este filósofo inglés, en la condición de estado de naturaleza todos los hombres son libres y, sin embargo, viven en el perpetuo peligro de que acontezca una guerra de todoscontra todos. Desde el momento en que la sumisión por pacto de un pueblo al dominio de un soberano abre una posibilidad de paz, no la verdad, sino el principio de autoridad (en tanto sea garante de la paz) constituye el fundamento del derecho.

PENSAMIENTO DE HOBBES:
Hobbes tiene un pensamiento político, que pretende ser una aplicación de las leyes del mecanicismo a los campos de la moral y...