Thomas Khun

LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS Thomas S. Kuhn Asignatura: Filosofía de la Ciencia Curso: 1er curso del 2º Ciclo de enfermería Obra: LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS

Autor: Thomas S. Kuhn Editorial: Fondo de Cultura Económica, S.L. Título Original: The Structure of Scientific Revolutions 1ª Edición en inglés: 1962 Traducido por: Agustín Contin 1ª Edición enCastellano: 1971 Decimonovena reimpresión: 2000 Impreso en: Madrid, España Thomas S. Kuhn (Cincinnati, EE.UU., 1922−1996) físico, filósofo, historiador, profesor en las universidades de Harward, California (Berkeley), Chicago y Princetown. Se interesó profundamente por el problema del cambio científico, dejándolo reflejado así en la obra sobre la cual trata el presente trabajo: La Estructura de lasRevoluciones Científicas.

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Dicha obra puede considerarse como el desencadenante de la crisis de la filosofía positivista de la ciencia que imperaba en el momento. A partir de ese momento, y con la introducción de nuevos conceptos, como el concepto de paradigma, sobreviene un replanteamiento y una crítica de la filosofía desarrollada por los filósofos positivistas. Kuhn intenta aclararconceptos, corregir malentendidos y, en definitiva, ponernos de manifiesto la extraordinaria complejidad del mecanismo del progreso científico, examinándolos sin ideas preconcebidas. El término paradigma engloba todos lo compromisos compartidos por una determinada comunidad de científicos contemporáneos, aunque a lo largo de la obra se van dando diversas y diferentes definiciones sobre este término. Sepuede decir que el carácter revolucionario de la obra se identifica por ideas que afirman que, la ciencia no progresa por simple acumulación de conocimientos y que las revoluciones científicas son momentos de desarrollo no acumulativo en los que el paradigma que se venia utilizando hasta el momento es sustituido por otro distinto e incompatible con él. El término Inconmensurabilidad fue el queThomas Kuhn adjudicó a esta situación de paradigmas no comparables u opuestos . Según el autor, la historia de la ciencia pone de manifiesto que a lo largo de su evolución las distintas disciplinas han pasado por uno o más ciclos bifásicos, que él mismo llama "ciencia normal" y "revolución", ocasionalmente se da una tercera fase inicial, llamada "pre−ciencia. Cuando los científicos observan que esimposible investigar sin que los esquemas establecidos se pongan en duda, se inicia una revolución científica que destruye la ciencia normal, o sea el paradigma existente en el momento. Se produce un rechazo por parte de la comunidad científica de una teoría para adoptar otra incompatible con la primera, se realiza un cambio en el análisis y las normas de la ciencia. Estos cambios se suelen dar apartir de descubrimientos inesperados, aislados que desnudan y ponen en evidencia la ciencia en uso. Pero este cambio no se produce derivado de un razonamiento lógico. La aceptación de uno u otro paradigma va a ir determinada en última instancia por la visión del mundo, las creencias, la educación, los gustos, las influencias, etc. Con lo que se impone la pregunta de hasta qué punto la ciencia"progresa". Khun dice que: no tiene sentido hablar de progreso, si por progreso se entiende un acercamiento continuado hacia la verdad. Sí hay progreso si lo entendemos como alejamiento progresivo del punto de partida, pero no en el sentido de acercamiento a un hipotético punto de llegada. El único progreso científico consiste, para Khun, en el trabajo que cumple la ciencia normal para responder alas preguntas que genera su propio paradigma, pero la palabra "progreso" es inútil para describir los cambios del paradigma, ya que éstos son incomparables entre sí. Por otra parte el método científico sólo tiene cabida dentro de cada período de ciencia normal, ya que las revoluciones científicas no ocurren metódicamente. Según Khun la ciencia normal se basa en hechos pasados, en viejas teorías...