Totem Y Tabu

Algu nas co nco rdancias en la vi da anímica de los salvajes y de los neuróticos

Tótem y tabú (1913 [1912-13])

Nota i ntro ductoria

Toten'/, und Tabu. Eíllige ÜbereillStimmullgClt im Seelenleben del' Wilden u/ld del' Neurotiker Ediciones el! alemán 1912
Parte I, Imago, 1, n\' 1, págs. 17-.3.3. (Con el título «Über einige Übereinstimmungen im Seelenleben der Wilden und der Neurotiker»{«Sobre algunas con­ cordancias en la vida anímica de los salvajes y de los neuróticos» J .) Parte II, /mago, 1, n';' .3, págs. 2 1 .3-27, y n';' 4 , págs. 3 0 1 -3 3 . (El mismo título.) Parte IU, Imago, 2, n'o' 1 , págs. 1-21. (El mismo título. ) Parte IV, /mago, 2, n9 4, págs. .357-408. (El mismo título. ) En un volumen, con el título Yotem t1nd Yaba, Leíp­ zig y Viena: Reller, v + 149 págs. 2�ed. Leípzig, Viena y Zurich: Internationalet Psychoanalytischer Verlag, vii + 2 1 6 págs. 3� ed. La misma editorial, vii + 216 págs. GS, 10, págs. .3- 1 9 4 . 5� ed. Viena: Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 1 94 págs. GW, 9, 205 págs. SA, 9 , págs. 287-444.

1912 191.3 191.3 191.3 1920 1922 1924 19 34

1940 1 974

«Vorrede zur hebriiischen Ausgabe»

1 9.34 1948 1974

GS, 12,pág. 3 85. GW, 14, pág. 569. SA, 9, pág. 29.3.

3

Traducciones en castellano

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1 923 1 943 1948 1953 1 968 1 972 1 955 1 968 1972

y tabú. BN ( 17 vols . ) , 8, págs. 7-237. Tra­ ducción de Luis López-Ballesteros. Igual título. EA, 8, págs. 7-2 1 6 . El mismo tra­ ductor. Igual título. EN (2 vols.), 2, págs. 4 1 9-50 7 . El mis­ mo traductor. Igual título. SR, 8, págs. 7-166. El mismotraductor. Igual título. EN ( 3 vals.), 2, págs. 511-99 . El mis­ mo traductor. Igual título. EN ( 9 vals . ) , 5, págs . 1745-850. El mismo traductor.

Tótem

«Prólogo para la edición hebrea de Tótem y tabú » . SR, 20, págs. 19 1-2. Traducción de Ludovico Ro­ senthal. Igual título. EN ( 3 vals. ) , J págs. 319-20. Igual título. B N (9 vols.), 5 , pág. 1746.

En su «Prólogo», Freud nos diceque la primera InCI­ tación para escribir estos ensayos la recibió de las obras de Wundt y de Jung. En verdad, su interés por la antropología s ocial era muy anterior a esas obras . En la correspondencia con Fliess ( Freud, 1 950a), aparte de alusiones generales a su larga devoción por el estudio de la arqueología y la pre­ historia , hay algunas referencias específicas a temas antro­ pológicos y ala luz que sobre ellos arroja el psicoanálisis. Por ejemplo, en el Manuscrito N ( 3 1 de mayo de 1 897), AE, 1, pág. 299, al referirse al «horror al incesto» menciona la relación entre el desarrollo de la cultura y la sofocación de las pulsiones -tema al cual volvió en su trabajo sobre «La moral sexual "cultural" y la nerviosidad moderna» ( 1908d ) y, mucho después, en El malestar en la cultura (1 930a)-. También en la Carta 78 a Fliess ( 12 de di­ ciembre de 1897 ) le escribe: «¿Puedes imaginar lo que son los mitos "endopsíquicos"? He ahí el último engendro de mis gestaciones mentales. La borrosa percepción interior del aparato psíquico propio estimula ilusiones de pensamiento que son naturalmente proyectadas afuera, por lo común en el futuro y el más allá. La inmortalidad, la justarecompensa, la vida después de la muerte, son todas reflexiones de nuesxi y n.
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{Cf. la «Advertencia sobre la edición en castellano», 6.}

supra,

pág .

4

tra psique interior . . . psicomitología». Y en la Carta 144 (4 de julio de 1 90 1 ) : « ¿No has leído que los ingleses exca­ varon un antiguo palacio en Creta ( Knosos ) que, según de­ claran, es el auténtico laberinto de Minos?Parece que Zeus fue originalmente un toro, y que también nuestro antiguo Dios fue adorado como toro antes de la sublimación pro­ movida por los persas. Esto da tela para todo tipo de ideas, que todavía no ha llegado la hora de poner por escrito» . Por último, merece mencionarse un breve párrafo de una nota al pie de la primera edición de La interpretación de los sue­ fíos ( 1900a ) , AE, 4, pág....