Trabajo De Etica Profesional

Descartes (Filosofía moderna, el Cogito Cartesiano)

Descartes es el primer filósofo moderno. Un punto de partida para comprender el pensamiento cartesiano puede hallarse en el comienzo de las "meditaciones metafísicas" donde afirma que a lo largo de su vida ha admitido como verdaderas una cantidad de opiniones falsas y que todo lo edificado sobre ellas no puede ser sino dudoso e incierto.Descartes expresa sus dudas sobre todo aquello que le han enseñado y la duda es un sentimiento de la época frente a las transformaciones que han ocurrido. Si el conocimiento ha mostrado no ser muy firme (seguro), es necesario empezar de nuevo y para eso se necesita un método. El elemento de ese método es la duda, transformada en instrumento. El método es un camino para descubrir nuevas verdades. Esemétodo consta de cuatro reglas: la primera propone un criterio de verdad, una pauta para distinguir la verdad de la falsedad. La escolástica tenía un concepto realista de la verdad o sea la correspondencia entre el pensamiento y la realidad, entre la idea y la cosa y un criterio que le correspondió la evidencia. El criterio de verdad de Descartes es la evidencia racional es decir una idea esverdadera cuando es evidente y es evidente cuando es clara.
La segunda regla propone dividir cada cuestión, se trata del análisis.
La tercera regla es la de síntesis y la cuarta es la de enumeración.
En conclusión las reglas del método cartesiano comienza con la duda, va de lo más simple a lo más complejo y tiene cuatro reglas:
1. Evidencia: lo evidente debe ser claro y evidente. No se debeaceptar una cosa como verdadera sino se la conoce. Evitar la precipitación, utilizar la duda.
2. Análisis: dividir las dificultades en tantas partes sea posible para su resolución, dividir el todo en partes mas simples.
3. Síntesis: se va de lo más simple y fácil de conocer a lo más complejo.
4. Enumeración: hacer enumeraciones tan complejas y generales de tal manera que se esté seguro.
La ideade un método puede ser aplicado por cualquiera para llegar a la verdad.
Es significativo desconfiar de toda autoridad científica, cuando dice: "no es lo que otro piensa… lo que hay que buscar, sino lo que nosotros podemos ver por intuición con claridad y evidencia".
Hay tres ámbitos donde el método no se debe aplicar: cuestiones teológicas, morales y políticas, porque el libre examen cuando sepasa de las cuestiones teóricas al plano práctico, concluirá en la subversión de todas las costumbres. Aplica su método a la búsqueda de una verdad fundamental sobre la cual edificar firmemente el saber. No la encuentra en los datos que proporcionan los sentidos "como saber si lo que creo percibir en realidad no lo estoy soñando" talvez haya un genio maligno que me engaña aun en cosas que parecentan claras como por ejemplo 2×2=4.

Hay que dudar de todo, Descartes aparece como un escéptico y profundizando en la duda descubre que en tanto que duda piensa y si piensa existe. "Pienso luego existo" es la primera verdad, es la primera certeza, es la existencia del sujeto pensante. La existencia de Dios y la del mundo derivan de esta verdad. La verdad fundamental que ha encontrado es unaintuición intelectual que permite descubrir las otras verdades. La razón es la fuente y la base del conocimiento humano.
Nuestra conciencia posee ideas innatas, a ideas que no proceden de los sentidos, sino que constituyen un patrimonio originario por ejemplo la idea de Dios.
"Pienso, luego soy": es muy importante acercarnos a ella porque inaugura la nueva época el sujeto moderno es el actofundacional de la modernidad.
"Pienso, luego soy" afirma la identidad de ser y pensar, donde afirmar "yo pienso" es afirmar la certeza del pensamiento. Porque mi ser es esta identidad con el pensar, es que puedo pensar cualquier objeto.
El "soy" no es una consecuencia del "yo pienso", porque "pienso, luego soy" no se presenta como un razonamiento del cual se concluye el ser. Es una proposición en la...