Trabajo Social
Páginas: 27 (6562 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2012
Epistemología
Alumno:Pamela Donato
Docente:Juan pablo
El espíritu de la ilustración (Tzvetan Todorov)
Editorial: Galaxia Gutenberg, Circulo de lectores 2008
El proyecto I pág., 9- 25
La autonomía pág. 41- 53
Idea central del autor
Todorov presenta de manera Concreta la ilustración, así dacuenta de una sucesión de rasgos elementales de este movimiento que en su minuto Implicó la gran mayoría de los cambios en el cual nos desenvolvemos: El orden político del siglo XVIII, su desarrollo a nivel psicosocial en general todo aspecto relacionado con el diario vivir de generaciones que trascienden hasta hoy en día. Todorov pone mucho cuidado en el texto especialmente en la expansiónde esta corriente, tanto en la gente común (clases sociales) como en el círculo de eruditos de la Epoca lo que hace que la mirada de ese instante tenga un enorme movimiento tanto positivo como negativo lo que genero rechazo y comienza a resquebrajarse.
El autor del texto pone atención a estos aspectos de rechazo y comienza a interpretar con diferentes y diversas ideas lo que realmenteencontraremos en el espíritu de la ilustración, donde también pondrá la importancia positiva de la ilustración donde el menciona esta “idea de armonía que también salen de los libros y pasan al mundo real”.
Todorov reformula las criticas que ha recibido la ilustración y así formula reflexiones de la idea de vida, tal como Si hemos matado la existencia de Dios, tras el derrumbe de las utopías, esteescepticismo constante cual es la finalidad de todo ser humano?
Tiene una visión más humanitaria de la ilustración donde en el capitulo de la autonomía pone como ejemplo el doble movimiento de este periodo y las visiones de cada uno de los pensadores tales como:
• ROSSEAU “ el buen ciudadano sabe actuar según su propio juicio”
• DIDEROT “el que deja de lado el prejuicio, latradición, la autoridad esta sujeto a criticas.
• KANT” el principio de la ilustración es la defensa de la autonomía”
• CONDORCET “ en ciencia y materia hay que atreverse a examinar todo discutir todo”
Quienes entre sus debates constantes fundamentan problemáticas que en la actualidad aun estamos no solo en esa misión o tarea, según Todorov tiene una vertiente de que en nuestrostiempos tampoco hay que admitir razones simplistas ni verdades indiscutibles.
Es por esto que Todorov fundamenta desde el siglo XVIII para alumbrar las ideas del siglo XXI considerando:
La autonomía, La finalidad humana de nuestros actos y la universalidad.
Habla de la autonomía como primera conquista máxima el CONOCIMIENTO y el abandono de autonomía como una autoridad donde se puede acogerla visión empirista y racionalista donde acoge estas dos y pasa a tener una visión mas igualitaria para todos del conocimiento por que todos podemos tener experiencia y utilizar la razón, por lo tanto el lograr autonomía liberara el conocimiento.
Para Todorov esto quiere decir que vamos actuar a tontas y locas sino que existirá un límite de regulación que será puesta por el humanismo (queserá el encargado de no hacer perder nunca nuestro fin último) y la universalidad (que sea igual para todos, desde lo particular de cada persona)
Para Todorov el ser humano con la autonomía pudo cambiar su visión Teocentrista (Dios es el centro y regulador de nuestra vida) imperante del periodo medieval y lograr su pleno conocimiento individual además de reconocer su carácter autónomoescondido marcado por la iglesia y su existencia como forma de conseguir su salvación y redención eterna.
Pero esto también le traerá consigo un lado menos luminoso mas opaco y gris y que a ensuciado y que trajo consigo, el totalitarismo del siglo XX, cargados con la herencia de la Ilustración, de esta forma, como vemos una mala idea y desagrados de ideas que quizás al inicio buscaban mejoras para...
Alumno:Pamela Donato
Docente:Juan pablo
El espíritu de la ilustración (Tzvetan Todorov)
Editorial: Galaxia Gutenberg, Circulo de lectores 2008
El proyecto I pág., 9- 25
La autonomía pág. 41- 53
Idea central del autor
Todorov presenta de manera Concreta la ilustración, así dacuenta de una sucesión de rasgos elementales de este movimiento que en su minuto Implicó la gran mayoría de los cambios en el cual nos desenvolvemos: El orden político del siglo XVIII, su desarrollo a nivel psicosocial en general todo aspecto relacionado con el diario vivir de generaciones que trascienden hasta hoy en día. Todorov pone mucho cuidado en el texto especialmente en la expansiónde esta corriente, tanto en la gente común (clases sociales) como en el círculo de eruditos de la Epoca lo que hace que la mirada de ese instante tenga un enorme movimiento tanto positivo como negativo lo que genero rechazo y comienza a resquebrajarse.
El autor del texto pone atención a estos aspectos de rechazo y comienza a interpretar con diferentes y diversas ideas lo que realmenteencontraremos en el espíritu de la ilustración, donde también pondrá la importancia positiva de la ilustración donde el menciona esta “idea de armonía que también salen de los libros y pasan al mundo real”.
Todorov reformula las criticas que ha recibido la ilustración y así formula reflexiones de la idea de vida, tal como Si hemos matado la existencia de Dios, tras el derrumbe de las utopías, esteescepticismo constante cual es la finalidad de todo ser humano?
Tiene una visión más humanitaria de la ilustración donde en el capitulo de la autonomía pone como ejemplo el doble movimiento de este periodo y las visiones de cada uno de los pensadores tales como:
• ROSSEAU “ el buen ciudadano sabe actuar según su propio juicio”
• DIDEROT “el que deja de lado el prejuicio, latradición, la autoridad esta sujeto a criticas.
• KANT” el principio de la ilustración es la defensa de la autonomía”
• CONDORCET “ en ciencia y materia hay que atreverse a examinar todo discutir todo”
Quienes entre sus debates constantes fundamentan problemáticas que en la actualidad aun estamos no solo en esa misión o tarea, según Todorov tiene una vertiente de que en nuestrostiempos tampoco hay que admitir razones simplistas ni verdades indiscutibles.
Es por esto que Todorov fundamenta desde el siglo XVIII para alumbrar las ideas del siglo XXI considerando:
La autonomía, La finalidad humana de nuestros actos y la universalidad.
Habla de la autonomía como primera conquista máxima el CONOCIMIENTO y el abandono de autonomía como una autoridad donde se puede acogerla visión empirista y racionalista donde acoge estas dos y pasa a tener una visión mas igualitaria para todos del conocimiento por que todos podemos tener experiencia y utilizar la razón, por lo tanto el lograr autonomía liberara el conocimiento.
Para Todorov esto quiere decir que vamos actuar a tontas y locas sino que existirá un límite de regulación que será puesta por el humanismo (queserá el encargado de no hacer perder nunca nuestro fin último) y la universalidad (que sea igual para todos, desde lo particular de cada persona)
Para Todorov el ser humano con la autonomía pudo cambiar su visión Teocentrista (Dios es el centro y regulador de nuestra vida) imperante del periodo medieval y lograr su pleno conocimiento individual además de reconocer su carácter autónomoescondido marcado por la iglesia y su existencia como forma de conseguir su salvación y redención eterna.
Pero esto también le traerá consigo un lado menos luminoso mas opaco y gris y que a ensuciado y que trajo consigo, el totalitarismo del siglo XX, cargados con la herencia de la Ilustración, de esta forma, como vemos una mala idea y desagrados de ideas que quizás al inicio buscaban mejoras para...
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