trabajo social

Antropología y Mediación Familiar



Desde tiempos remotos el ser humano se ha visto enfrentado a diversas diferencias con sus iguales; las cuales abarcan desde temas domésticos hasta aquellas que comprometen aristas sensibles dentro de toda relación humana, denominándose dicha diferencia de intereses como CONFLICTO.

De este modo, la familia como“núcleo fundamental de la sociedad” (Constitución Política de Chile 1980, Artículo 1, inciso 1°), tampoco se ha visto ajena a dicha diferencia de intereses entre individuos, ya que el conflicto tiene presencia histórica en la humanidad y es inherente al hombre. Es de ésta manera, que como base de la sociedad la Constitución Política de Chile(1980) afirma lo siguiente en pos de su estabilidad:

“El Estado reconoce y ampara a los grupos intermedios a través de los cuales se organiza y estructura la sociedad y les garantiza la adecuada autonomía para cumplir sus propios fines específicos.
El Estado está al servicio de la persona humana y su finalidad es promover el bien común, para lo cual debe contribuir a crear lascondiciones sociales que permitan a todos y a cada uno de los integrantes de la comunidad nacional su mayor realización espiritual y material posible” (Artículo 1, inciso 1°)

Es a partir de lo anterior que la política pública ha creado la instancia de Mediación Familiar para dar respuesta a dichos cumplidos que refieren maximizar el desarrollo socioespiritual de cadauno de las personas que conforman una familia, entendiéndose por ésta: “aquel sistema de resolución de conflictos en el que un tercero imparcial, sin poder decisorio, llamado mediador, ayuda a las partes a buscar por sí mismas una solución al conflicto y sus efectos, mediante acuerdos” (Ley N° 19.968, Artículo 103)

Dichos acuerdos son destinados dentro de un marco ético yhumanista que identifica al ser humano como un ser integral que posee las capacidades necesarias para que aquel tercero imparcial pueda coadyudar el proceso de búsqueda en la solución de conflictos, esto desde una impronta ética basada en valores y prácticas tales como la tolerancia, voluntariedad, respeto y secreto profesional, en donde “ elMediador se cerciorará de que los participantes se encuentren en igualdad de condiciones para adoptar acuerdos” (Ley N° 19.968, Artículo 106).
Ante todo lo expuesto, dentro de cada sesión de Mediación Familiar, quien realiza el rol de “tercero imparcial” también debe tener en consideración la esencia del hombre en su totalidad, puesto quetrabaja con personas dotadas de componentes, emocionales, sociales, culturales o físicos que interceden en el proceso de toma de decisiones para llegar a acuerdos en un área tan compleja como lo son las relaciones de dinámica familiar, dentro o fuera del hogar.
En Chile, durante las últimas décadas, las familias han experimentado un procesoque ha finalizado en desuniones matrimoniales, baja de las tasas de natalidad, aumento de los nacimientos extramatrimoniales, aumento de las familias reconstituidas y también de las monoparentales con mujeres que ejercen la función de jefas de hogar; es por este clima de desintegración y cambios en la familia tradicional que se hacenecesario dentro de las prácticas de Mediación considerar aún más la concepción de hombre al trabajar con temas sensibles como éste, ante lo cual Cassirer ( 1967) señala lo siguiente a tener en consideración:
“Cabe resumir el pensamiento de Sócrates diciendo que define al hombre como aquel ser que, si se le hace una pregunta racional, puede dar una respuesta...