Trabajo

los criollos, mestizos y mujeres, participaron activamente, pues de cierto modo no eran tan “temidos” como los negros. es verdad que no conocemos mucho de su participación por la forma cómo se escribía la historia y los imaginarios que existían sobre esta población, por ejemplo que eran maliciosos y muy
inteligentes pero que en ocasiones se dejaban llevar por la pereza y la falta de fe. Noobstante, es importante mencionar que los sectores populares y subalternos jugaron un papel fundamental en las luchas independentistas así no sean visibles en la historia y que su papel fundamental en la sociedad no sólo tuvo lugar en el pasado sino que actualmente nuestra sociedad se construye con sus aportes y participación.

Podemos entender la colonialidad como estrategia y estructura política eideológica dedominación y control de donde se desprenden diversas relaciones de explotación yrelaciones de trabajo, y por otro lado, como la construcción de múltiples identidadeshistóricas como “indias”, “mestizas”, “negras”, “blancas”. La nueva estructura de poder sesustenta, en parte, en las diferencias existentes entre conquistadores y conquistados, puesésta sería la base de las nuevasidentidades históricas, a partir de la construcción mental de
la idea de raza. Con esta nueva categoría se pretendía dar explicación a las nuevas poblaciones de América y su carácter humano, llegando a la conclusión de que las nuevas pEl indio reducido era abyecto, ignorante, en sumo grande, estúpido y esclavo de
los curas y corregidores que se aprovecharon del fruto de su trabajo y de su
industria. Alesclavo africano y su prole se les trataba mejor que en otras
naciones, pero tenía la ignorancia y los vicios que trae consigo la esclavitud. El
mulato libre estaba dotado de viveza penetración, atrevimiento y aptitud para
las artes y ciencias, lo mismo que para cualquier otro destino
Los criollos eran sujetos de cambio político a partir de sus propias cualidades de herenciablanca y de susimplicaciones y atributos culturales, estos eran condiciones de acción yatributos a partir de su posición de élite y de clasificación socioracial. “Así las cualidadesde los criollos blancos y pardos bajo un buen gobierno en que no reinaran la Inquisición yel despotismo, como en el sistema colonial, podían formar un pueblo nuevo en poco
tiempo, y producir grandes hombres en todas las ramas”(oblaciones sí eran humanas, pero con una estructura biológica distinta, que las ubicabanen un nivel inferior. Así estas construcciones mentales configuran diversas relacionessociales y culturales a partir de distintas jerarquías de valores, actitudes y prácticas. Es importante mencionar que las diferencias, no se dirigen únicamente al color dela piel y demás aspectos físicos.

Los indios sospechabancon razón de la política republicana, los esclavos tenían poco de que alegrarse. La economía colombiana no dependía de la esclavitud como la de Venezuela.

Cuando se refiere a Túpac Amaru en Perú dice que fue posible intentar hacer unarevolución porque él tiene más sangre blanca que india, la idea de blanquización de lasangre es predominante, además arguye el fracaso del movimiento a queconserva malascostumbres indígenas, como la impulsividad y la malicia.

Negros e indígenas en la independenciaTodo hombre de color que no era francamente negro como un africano, ocobrizo como un indio, se dice español. Pertenece a la gente de razón, y a estarazón que, hay que confesar, es a veces arrogante y perezosa persuade a losblancos, y a los que lo creen ser, que la labranza de la tierra escosa de esclavos.
Nos sorprendió ver muchos zambos y mulatos y otras gentes de color que, porvanidad, se llaman españoles y se creen blancos, porque no son tan rojizos
como los indios (Castro-Gómez, 2005)14 .
A partir de esta cita de Alexander von Humboldt, Santiago Castro Gómez desarrolla la ideade que la blancura en la Nueva Granada no se reducía al aspecto físico, sino que además
estaba...