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LA EDUCACION EN NUESTRA COMUNIDAD

1. HISTORIA CULTURAL DE LA FAMILIAS

En los últimos quince años se ha desarrollado una disciplina bautizada con el nombre de Psicología cultural. En su versión más extendida, de cuño norteamericano, quienes hacen psicología cultural comparan los universos de creencias y conductas de personas que pertenecen a mundos culturales muy diferentes unos de otros.Así, por ejemplo, se compara a los sujetos de cultura anglosajona con los neozelandeses, los japoneses o los mayas. Así entendida, la psicología cultural está afectada por el error de considerar que para moverse de una cultura a otra hay que viajar en avión, cuando la realidad es que resulta más que suficiente con llegar al final de la línea del autobús urbano. El viaje no sólo es mucho más barato,sino que resulta además mucho más relevante desde el punto de vista del conocimiento de la realidad inmediata y de la intervención sobre ella. En los últimos años, hemos acumulado una serie de investigaciones que muestran, en efecto, que en el interior de nuestra sociedad, y por lo que se refiere a los temas relacionados con la crianza y la educación infantil, existen culturas familiares muydiferentes unas de otras. Tales culturas vienen definidas por dos elementos funda-mentales: la ideología y las conductas. La ideología incluye, a su vez, elementos diversos, tales como las expectativas (a qué edad se espera que los niños sean capaces de hacer determinados logros, qué capacidades concretas se esperan de un niño, etcétera), las actitudes y los valores (si existen o no ideas diferentes enfunción del género de los niños, qué importancia se le da a la obediencia, etc.), y las ideas sobre procedimientos y objetivos educativos (cómo se piensa que se puede estimular a un niño o una niña, qué se pretende lograr con esos métodos educativos, etc.). Las conductas tienen también una diversidad de elementos en su interior: las interacciones concretas con el niño o la niña cuando se lealimenta, o cuando se le dan explicaciones, o cuando se le cuenta un cuento o se juega con él, pero también las rutinas habituales de que están hechos los días, los fines de semana, las vacaciones, etc. (si se cuentan cuentos, si se juega, si se sale juntos ...). Cuando hemos explorado estos diversos aspectos a través del estudio de docenas de familias, hemos encontrado tres tipos fundamentales deculturas familiares. A una de ellas la hemos etiquetado como tradicionales para marcar su relación con algunas ideas bien asentadas en nuestra cultura heredada: creencia en que niños y niñas nacen con determinadas características difíciles o imposibles de alterar a través de la educación, valoración elevada de la obediencia y el control, diferenciación de actitudes y valores en función del sexo delniño, etc. Otro grupo de familias ha recibido la calificación de modernas para marcar su relación con una visión contrapuesta, en la que los padres se atribuyen a sí mismos un alto poder para influir sobre el desarrollo de sus hijos, valoran mucho el control no autoritario de la conducta, tratan de fomentar la autonomía mucho más que la dependencia, no marcan rígidas distinciones en función delgénero, etc. Finalmente, un tercer grupo (el más numeroso en nuestros estudios) ha sido denominado como padres paradójicos, para resaltar que se trata de familias sumidas en un apreciable nivel de confusión en el que coexisten elementos de tradicionalismo y modernidad, dándose frecuentes paradojas entre unas creencias y otras (por ejemplo, estos padres creen que la educación es muy importante, pero no seven a ellos mismos capaces de influir sobre el niño). Los padres tradicionales suelen tener un nivel educativo y cultural bajo, mientras que los padres paradójicos tienen un nivel bajo o medio, y los padres modernos, un nivel alto. Con estas diversas ideologías se corresponden además ciertos estilos educativos relacionados tanto con la forma de organizar la vida cotidiana de los niños y...
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