Turismo

CAPITULO I

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1.1. Descripción de la Problemática
Habría que separar claramente lo que es el turismo en el centro histórico, turismo básicamente de carácter colonial o artístico, de origen católica, de los otros tipos de turismo religioso.

El turismo religioso en el centro histórico, si es turismo de extranjeros, está ligado indisoluble del turismo global alcentro, y está el problema de la violencia, de la seguridad ciudadana y en general a la labor que se pueda hacer con la recuperación del centro histórico. Para nadie es un secreto que el aumento de este turismo se dio de la mano del contexto de estabilidad del país, de recuperación del centro iniciada por anteriores gestiones municipales y con ello del mayor interés de los tour operadores para llevargrupos de turistas a visitar lugares de interés histórico1.

Ahora bien este tipo de turismo depende mucho, adicionalmente de otros factores específicos: en el caso del turismo llevado a través de operadores, del interés de ambos por visitar lugares religiosos. Casi todos los itinerarios de city-tour, que empiezan en el sur de la ciudad- pachacamac- muy temprano y que luego se movilizan alcentro, visitan la plaza mayor, entran o miran del exterior la catedral, van a san francisco y san Pedro y se dedican ver algunos otros lugares rápidamente para luego salir del centro y regresar al tranquilo sur de la ciudad. Para los operadores es necesario balancear los diversos lugares visitados y cronometrar tiempos para no exasperar a sus clientes. Para los turistas y puede colegirse ello de laspropias encuestas a este tipo de público, lo necesario es darse una impresión general del valor histórico del centro y por razones de tiempo no profundizar en alguno especifico. Los análisis de los operadores demuestran que dado el origen tan diverso de sus clientes- europeos, norteamericanos, asiáticos- que toman en gran medida sus servicios y al origen religioso- protestantes, agnóstico,religiones orientales- a estos clientes les interesa el patrimonio católico pero no para visitar excesivos lugares. Los reclamos siempre giran en no más de dos lugares religiosos. De allí justamente que para los operadores los lugares seleccionados sean sobre todo san francisco, por el atractivo de sus catacumbas y san Pedro, por su arte barroco, pero por ejemplo es difícil ya incluir un tercero como lacatedral, o si se escoge este se deja san Pedro.2

A estos problemas de perfiles gustos y sensibilidades por el lado de la demanda, están los problemas por el lado de la oferta: los edificios religiosos dependen de diversas instituciones y estos tienen sus propios criterios organizativos. El arzobispado de lima maneja la catedral, pero San Pedro depende de su párroco jesuita, y san francisco,santo domingo o la merced de sus respectivas órdenes religiosas. Cada uno tiene sus propias concepciones de la gestión turística y el lugar que le corresponde dentro de sus prioridades pastorales cotidianas.3

Se observa descontando la gestión de san francisco, extremos en todos los casos. Por ejemplo, la catedral de lima, que tiene poca relevancia como expresión arquitectónica, y tiene unacolección de pinturas y otras obras artísticas bastante pequeñas, cobra un precio de ingreso muy alto que ha provocado un alejamiento del turismo nacional y al parecer estuviera focalizándose solo en el turista extranjero. Pero algunos operadores desde el año 2005 han optado igualmente por no incluirlo en su city tour.

En un contexto de precios módicos o nulos de otros lugares religiosos es un costomuy alto, que además no se correlaciona con la calidad de la oferta: desde el punto de vista museográfico las salas son inconexas y no forman una unidad, urge una buena restauración mueble e inmueble, y ante todo se deja de lado un elemento que puede ser central en la propuesta: la tumba de Francisco Pizarro. Todo ello ha ocasionado que los ingresos por visita se mantengan grosso modo estable en...