Turismo

1.-diferentes conceptos de turismo desde el punto de vista de diferentes autores.
Algunos autores como Katchekian afirman que el turismo comenzó con la misma historia del hombre, pero en realidad los desplazamientos humanos en las eras prehistóricas no presentan ninguna similitud con el turismo moderno. Los inconvenientes para su práctica eran muchos particularmente la falta de alojamiento,transporte, moneda y seguridad, es decir, todos los elementos que coadyugan a la aparición del turismo. Esta suma de restricciones permite afirmar que la actividad, entendida como "viaje de placer", era inexistente. Sin embargo, como sucedió en todos los momentos de la vida humana, había quienes viajaban Los viajeros de la antigüedad satisfacían sus necesidades sobre la base de diferentes elementosque combinaban según las circunstancias y la duración del viaje: algunos se alistaban al partir de su lugar de origen, limitados en peso y volumen por la capacidad de carga propia y de las bestias con que contaban, otros tomaban lo que ofrecía la naturaleza, que utilizaban por apropiación o por cultivo, como en el caso de la expedición del faraón Necao ; otros finalmente, recurrían a laasistencia de la población local, cuando la conseguían, Las necesidades del hombre de esa época eran reducidas en cuanto a alojamiento y otros servicios, pero aun así la existencia de locales que los ofrecieran era inconveniente para los viajeros, pese a que los pueblos primitivos mantenían la costumbre de dar albergue gratuito a aquellos que llamaban a su puerta, compartiendo en paz la comida y ofreciendoun techo para la noche. En esos tiempos, la hospitalidad era una expresión de humanidad, y auxiliar a los extraños era considerado un deber moral. Los usos y costumbres protegían a los viajeros, y en ocasiones tomaban forma de ley, como en el Código de Hammurabi, rey de Babilonia entre 1792 y 1750 a.C. donde se encuentran referencias a la seguridad de los viajeros en los caminos.
La hospitalidades la forma simple y primitiva de la protección. Con respecto a ella, por mucho que nos remontemos en las edades, aún antes de la separación de los pueblos, encuéntrasela de una manera evidente; el hecho está probado por la identidad de la expresión y de su noción en las lenguas latina, griega y esclava. La palabra latina "hostis" (en el sentido primitivo), la gótica "gasts" y la esclava "gosti"designan al extranjero protegido por la hospitalidad Estos principios, sin embargo, se fueron diluyendo en un mundo donde el temor y la codicia prevalecían y dejaron de ser respetados fuera del ámbito helénico. Todo extranjero que viajaba solo era considerado una criatura anormal a quien amenazaban todos los riesgos, pues al no existir ninguna ley que lo protegiera, estaba expuesto a los mayorespeligros y a las peores torturas Cuando la civilización griega comenzó a afianzarse, el incipiente movimiento de personas ya no podría ser satisfecho por la hospitalidad tradicional, y los primeros albergues se abrieron, según algunos, en Lidia, antigua comarca del Asia Menor situada entre la Frigia y el mar Egeo, hacia el tercer o cuarto siglo antes de Jesucristo. Para otros esa fecha es tardíay sostienen que hay buenas razones para remontar la existencia de esos albergues hasta el siglo VI a.C. Esquilo (525-456 a.C) ya los menciona, utilizando la expresión "casa abierta a todos". Aparentemente, en su época existían los viajes privados, bastante comunes entre las ciudades griegas y sus colonias, aunque no por ello resultarán menos novedosos. Sin más detalle, Loy Puddu afirma que elprimer albergue conocido se construyó en Creta, hacia el 1500.

2.-reflejo de la teoría de sistema.
En nuestra opinión, la exclusiva aceptación de esta teoría supone el derrumbamiento del formidable edificio psicológico, en su principal aspecto filosófico, al negarse la validez de la introspección, limitando la investigación al conocimiento externo; algo parecido a lo que sucede con la Física:...