Una Visión Etnopsicológica De La Asertividad

Una visión etnopsicológica de la asertividad

la etnopsicología como ciencia y la etnopsicología mexicana ir particular tienen sus raíces en el trabajo teórico empírico de días guerrero (1955,1967,1977) Díaz guerrero (1994) explicar que lar características de personalidad y el desarrollo cognoscitivo de los individuos de un pueblo surgen y evolucionan en la interacción continua y dialécticaentre las necesidades biopsicológicas del individuo. (Alimentación, seguridad, reproducción, amor, logro, bienestar, existencia).y las normas y principios socioculturales besos grupos de referencia y afiliación(la cultura en la cual el individuo se desenvuelve le provee los fundamentos, estructuras y normas aceptable y deseables de conducta), a este proceso le acuñó el término de dialécticacultura-contracultura. Premisa culturales que es gobiernan los sentimientos e ideas y jerarquizan las relaciones interpersonales, estipula los roles que tienen que llevarse a cabo y las reglas para la interacción de los individuos.
Díaz- guerrero (1986) extrajo las de premisas histórico-socioculturales de refranes proverbios y otras formas de comunicación popular y las definió como una serie deafirmaciones simples o complejas que proveen las bases de la lógica de un grupo para entender y guiar su mundo.
la cultura mexicana señala que la familia se fundamenta en dos principios cardinales la obediencia filial y una estricta estructura jerárquica basada en el respeto hacia los que ocupan lugares más altos.
la sociedad mexicanas esta cimentada en un estructura jerárquica basada en el respeto haciaotros en especial padre parientes y mayores. (Diaz-guerrero y Peck, 1967).
Diaz-Guerrero (1993)plantéate si los mexicanos van a ser obedientes por afecto entonces tendrá que desarrollar cuando menos 2 básicos de personalidad uno de la negación y otro de flexibilidad.
Diaz Guerrero (1993)señalar como cardinal de la cultura mexicana sostenido como verdadero tanto para hombres como para mujeresquienes creen que es más importante la satisfacción de las necesidades de otros antes que las de ellos mismos prefiriendo como estilo de enfrentamiento ante estas situaciones la automodificación.
Avendaño y Diaz Guerrero (1990) define la abnegación como "la disposición conductual para que los otros sean antes que uno a sacrificarse en su beneficio"
Diaz Guerrero afirma:
los mexicanos han crecidocomo una tendencia a la abnegación a la  negación de su yo y de sus necesidades a favor de los demás y de la sociedad.
su forma de entender el respeto su manera de otorgarlo, la facilidad como prefieren el amor sobre el poder as halo cultural particularmente lo folclórico por encima de lo material la armonía de su familia y con sus amigos sobre el dinero a confrontar los problemas porautomodificación más que por autoafirmación antes y a ser sensitivo al entorno más bien independientes del mismo a cooperar más que competir y a considerar la obediencia como una gran virtud
Elaboraron una escala para medir la admiración constituida por cuatro dimensiones: abnegación personal, abnegación social, abnegación y salud.
Avendaño, Diaz Guerrero y Reyes Lagunes (1997) redefinieron el concepto deabnegación y elaboraron una segunda escala de abnegación; el análisis factorial reveló 3 factores de abnegación: bnegacion centrada en la familia, abnegación  centrada en la conducta social y la abnegacion sensitiva o cautela. los resultados les llevaron a tratar de explicar el motivo por el cual las personas actúan de manera abnegada, y señalan que las personas son abnegadas porque la acción esplace or satisface psicoculturalmente o actúan así por temor a la reacción o evaluación del otro.
este temor lo explica de tres maneras:
1. No abnegarse, no poner al otro antes que a uno, quebranta del mandato cultural.
2. el individuo queda en la incomoda situación psicoculturalmente de forzarse por encima del otro, ha molestado, ha ofendido al otro.
3. teme el ataque del otro o una...