Unidad 10 Introducción a las Ciencias Políticas

UNIDAD 10: FORMAS DE ESTADO Y FORMAS DE GOBIERNO
a) Qué es Estado y qué es Gobierno. Concepto y criterios de distinción en Sampay
y Bidart Campos. Clasificaciones históricas.
b) Sistemas totalitarios y autoritarios: Caracterización. El Estado Soviético: de la
dictadura del proletariado al partido-estado. El Estado Nazi – Fascista: la
sumisión de la nación al líder.
c) Democracia: 1) Democraciacómo Gobierno del Pueblo; 2) Democracia como
forma de Gobierno: Opinión de Ranney y Kendall; 3) Democracia como sistema
social: Opinión de Ríos; 4) Cultura democrática: Opinión de la cátedra acerca de
los caracteres de la misma.
d) Opinión de la Cátedra y opinión
contenidos de la unidad.

personal del estudiante acerca de los

.

EL HILO DE ARIADNA (1997) Por HéctorRodolfo Farias
No se debe analizar el proceso político actual fuera de la historia. Es, además, imprescindible desfatalizar la
historia para desfatalizar el futuro. La historia no fue un hecho inevitable, como tampoco hay nada de inevitable en
el futuro. Asumir esto es fundamental para comprender la responsabilidad que tenemos con nuestro tiempo. A poco
que nos decidamos a ejercer la libertad.Necesitamos el hilo que Ariadna le entrega a Teseo para poder salir del Dédalo, de manera de encontrar el
camino que nos saque del laberinto.
América Latina, y La Argentina en particular, es un continente aun no emancipado, sembrado de
contrarrevoluciones, que perpetraron nuestro estatus de colonia, tanto cultural como política y económica. Con
herramientas diferentes, entre otras, el Derecho. Venimos decontrarrevolución en contrarrevolución. Importamos,
con algún beneficio de inventario, la ideología y tecnología jurídica francesa y americana. Hicimos nuestras sus
Constituciones formales y hasta pudimos embellecer sus textos.
En definitiva, recogimos el fruto de historias ajenas. Cometimos la ingenuidad de pensar que es posible el
Estado democrático de derecho en el marco de la dependencia queinhibe cualquier pretensión soberana.
Hicimos una Constitución del primer mundo para una realidad del subdesarrollo. Tenemos valores pero no
derechos, los primeros son metas a alcanzar, los segundos puntos de partida que reclaman una infraestructura
cultural y material para poder realizarlos.
Por ello es imprescindible estrechar la brecha entre la norma y la realidad.
Tuvimos nuestra Constituciónliberal, en un país que no sabia de libertades. Tuvimos luego nuestro
constitucionalismo social, sin el propósito de hacer realidad la igualdad. Y, hasta hoy, luego de la ultima reforma de
1994, podemos presumir de contar con los derechos de la ultima generación (ecología y medio ambiente,
consumidor, etc.) en un marco y una realidad que destruye los ecosistemas y donde los consumidores son unacategoría en extinción.
Es que sin soberanía, la voluntad popular no es la razón de la legalidad, sino por el contrario, es la voluntad
del poder la que le entrega existencia y le otorga eficacia.
Este diagnóstico en nuestra historia adquiere perfiles nítidos, desde mayo de 1810 para adelante. La
fotografía de aquel Cabildo profetizó el espacio que de entonces en mas ocuparía el Poder y el Pueblo. Enel
Cabildo los dueños del poder, y el Pueblo a la intemperie, excluido, convidado de piedra en la construcción
“revolucionaria”. Resolviendo los primeros con actitud tutelar, que sirvió como excusa válida para decidir siempre,
desde una visión aristocrática y paternalista de la política los destinos ajenos.

Cultura Tributaria
Quizás allí se haya parido esta cultura tributaria de una concepciónque promueve la idea de un pueblo
adolescente, precisado de caudillos fuertes, que conjugando la jefatura y la magia con la orden y el temor, nos
señalan el camino hacia la tierra prometida. Como nunca, solo prometida.
De allí que en nuestra cultura fueron más importantes los próceres que los pueblos, sublimando las conducciones
autocráticas por encima del verdadero protagonista del proceso...