vigencia de socrates

Sócrates
“SÓCRATES EN EL SIGLO XXI, ¿UTOPÍA COMO
EJEMPLO DE VIDA?”
D’Elia, Pierina
Docente Colegio “Los Cedros”,
Valera - Venezuela
Resumen
Pensar en Sócrates es revivir el mundo griego en el siglo V A. C.,
es percibir la inquietud antropológica reinante en los ánimos de la
Atenas democrática, es reflexionar sobre la conformidad entre lo
que se piensa, lo que se dice y lo que se hace.El gran maestro
ateniense como reafirmando su filosofía no dejó escrito alguno,
sin embargo Los Diálogos de su discípulo Platón, representan una
rica fuente de información para apreciar sus postulados. Para
Sócrates en la búsqueda del conocimiento, considerado como una
reflexión consciente de pertenencia humana, predomina el anhelo
de la “Verdad” como origen y fin de la existencia humana,por
ella, predica incesantemente a la juventud ateniense, para ella inmola
su vida. Contextualizar y caracterizar el pensamiento socrático para
entender su interpretación de la vida, obliga a reflexionar sobre la
crisis de la praxis axiológica en la educación actual, y sobre la
trascendencia del mensaje griego que interpreta el proceso educativo
como indiscutible vía hacia la libertad y lajusticia.
Palabras claves: educación, praxis axiológica, reflexión, verdad,
vida.
Abstract
To think of Socrates is to revive the Greek word in the 5th century
V B.C. It is also to perceive the anthropological uneasiness existing
in the spirits of the Democratic Athens and to reflect upon the
conformity among what is thought, said, and done. The great Athens
master, loyal to his philosophy,did not leave any written manuscript.
However, The Dialogues written by his disciple Plato, represents a
rich source of information to appreciate his thinking. In Socrates´84
D´Elia, Pierina. Sócrates en el siglo XXI, ¿Utopía
como ejemplo de vida. (83-92) Cifra Nueva, Trujillo,
15, Enero-Junio de 2002
view, the search for knowledge, regarded as a conscious reflection
of humanity, entails thesearch for the “truth” as the beginning and
end of human existence. In that search, he taught the Athens youth
constantly and also immolates his life. To contextualize and
characterize the Socratic thought in order to understand its
interpretation of life obliges us to reflect upon the crisis of the
axiological praxis in current education, and upon the importance
of the Greek message whichviews the educational process as an
undeniable way towards freedom and justice.
Key word: Education, axiological praxis, reflection, truth, life.
“La vida, para mí, no es una vela que se apaga.
Es más bien una espléndida antorcha que sostengo
en mis manos durante un momento,
y quiero que arda con la máxima
claridad posible antes de entregarla
a futuras generaciones”.
B. Shaw
I
La brisadel Egeo aletea en las calles todavía dormidas de la capital
ática; la luna furtiva alcanza la soberbia Acrópolis, acaricia las marmóreas
columnas de un Partenón que desafía la uniformidad de la noche; su luz
plateada alumbra una Ágora desierta, callada, que descansa de las voces, de
las contiendas locuaces vibrantes de vida y celebración democrática.
La madrugada no se apura, leve se va, noquiere dar paso al nuevo día
apremiante; unos rayos inciertos logran llegar a una pared, descubren una
reja. Detrás, una sombra va adquiriendo rasgos siempre más firmes, hasta
apreciar un rostro de hombre mayor: barba larga, nariz chata y unos ojos
azules penetrantes que vagan hacia el horizonte abrazando la ciudad que lo
había visto nacer, que lo había protegido y alimentado de libertad, dejusticia;
aquí nacieron sus hijos.
Su mirada alcanza el Pireo, las calles, las plazas de la ciudad consagrada
a la sabia Atenea, donde incansablemente había dialogado con aquella85
D´Elia, Pierina. Sócrates en el siglo XXI, ¿Utopía
como ejemplo de vida. (83-92). Cifra Nueva,
Trujillo, 15, Enero-Junio de 2002
muchedumbre hecha de todas clases sociales, ansiosa de saberes que se le
había...