Vigilar y castigar

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Graciela FRIGERIO /CEM / Agosto 2005 / articulo para el CREFAL

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LAS INTELIGENCIAS SON IGUALES Ensayo sobre los usos y efectos de la noción de inteligencia en la educación
Es una cuestión de política: se trata de saber si un sistema de enseñanza tiene como presupuesto una desigualdad a “reducir” o una igualdad a verificar. (Rancière; 2002; p.IV)

1.- Inteligencia(s) y educación: losequívocos Para algunos la inteligencia es un rasgo propio del sujeto singular, uno de sus atributos, deudor de azares genéticos, genomas culturales, relaciones familiares, condiciones sociales o entornos. Es sabido, dirán muchos, hay distintas inteligencias, inteligencias distintas –y distintivas- . Luego puedo afirmarse que las inteligencias son diferentes -y este dato “natural” suele naturalizar lasdesigualdades que tienen otros orígenes-. Así como la inteligencia es combinación de ideas, las inteligencias serían combinables. Esta perspectiva ofrecerá recorridos pedagógicos, procedimientos didácticos y tratamientos psicopedagógicos. A todo niño designado como de inteligencia diferente, en nombre del respeto a esa diferencia de origen, la educación y principalmente la escuela trata de ofreceralgo apropiado haciendo que, mediante su accionar, la diferencia alcance algún matiz respecto a si misma. Acción sin duda meritoria pero que no necesariamente conlleva una modificación sustantiva del lugar que -por su origen y su inteligencia- al otro se le asigna. Siendo que nadie es igual a otro, que no hay clonaje posible entre los sujetos de la especie que asegure las mismas conformaciones desu espíritu, ni la identidad punto a punto de su alma, ni la construcción en espejo de su aparato psíquico, la afirmación que propone la desigualdad de las inteligencias se sostiene sobre años que han hecho de la distinción (concepto que debemos a Pierre Bourdieu) una práctica que reproduce repartos diferenciales que confirman la reproducción de la asignación de lugares sociales distintos.Asignación de lugares totalmente naturalizada y legitimada por un diferencial (como lo demuestra Ricardo Baquero) que se hallaría encarnado en cada sujeto singular. Medir las diferencias no ha hecho más que confirmar desigualdades. Y aún cuando desde hace mucho tiempo, muchos (entre los cuales Michel Tort) se hayan empeñados en probar y desmentir lo cuantificable de esa facultad espiritual con la que secaptan, se relacionan y

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se forman las ideas (como define buena parte de los diccionarios a la inteligencia), no pocos perseveran en reiterar absurdas mediciones, en multiplicar las facetas de dicha facultad para aportar los argumentos que permiten ofrecer atributos a los sujetos singulares, catalogarlos y etiquetarlos. Sientendemos que la educación no puede basarse en adjetivos calificativos descalificantes, ni la apelación a las diferencias, ni la afirmación de la desigualdad de las inteligencias ofrece atractivos. Toda afirmación que naturalice lo que no tiene nada de natural (las representaciones de los sujetos acerca de sí mismos y de los otros), termina colaborando en que la desigualdad se naturalice. Lasenciclopedias -donde suele hacerse el esfuerzo de capturar los modos de nombrar las cosas de los hombres- asocian a la inteligencia un ramillete de palabras, que da cuenta de las perspectivas históricas con las que fueron exploradas y significadas y de las representaciones que los hombres se hacen de las inteligencias de otros hombres. Para algunos diccionarios las palabras de: aptitud, cabeza,cerebro, entendimiento, intelecto, juicio, luces, sesera. Corresponden a modos de dar sentido a esa “función” o “facultad”, que tuvo muchas maneras de ser comprendida según se la abordara desde la metafísica, la gnoseología, la psicología; las producciones singulares (se haba entonces de la idea de inteligencia en tal o cual autor) o las distintas corrientes de pensamiento. El lector encontrará, a...
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